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2024-04-09

 

增删卜易卦例精解1到100例,易学爱好者必备入门经典 (四)

 

 

 

例16:巳月丁亥日,占仆何日回,得“夬之履”

 

                   巳月                  丁亥日  (旬空:午未)

           坤宫:泽天夬          艮宫:天泽履

六神  伏神     【本 卦】                【变 卦】

青龙            兄弟未土×                    兄弟戌土 、

玄武            子孙酉金、  世            子孙申金 、  世

白虎            妻财亥水、                  父母午火 、

螣蛇            兄弟辰土○                  兄弟丑土 、、

勾陈  父母巳火  官鬼寅木、  应    官鬼卯木 、  应

朱雀            妻财子水、                  父母巳火 、

原注:亥水财爻为用神,亥为月破,虽曰值日建破而不破,但不宜四重土动以伤之。谚云:“双拳不敌四手。”不独难望归期,犹防不测。果于午月卯日得信,中途巳被害矣。

简评:

1、取用神:古一向当仆人为自己的财产,所以占问仆人事,取财爻为用神,此卦妻财两现,皆不见有动也不在世应之位,按有异取异原则取用神,财亥水临月破又临日建,比之财子水当属异常,因此取亥水为用神。

2、断吉凶:这卦其实有一定难度,因牵涉到应如何洞悉问卦人真实思路,以调整卦断分析方向的问题。按问卦的题目,占问的是仆人何日回,是属于应期卦的范围,应期卦的判断原则不同于吉凶卦,多数的应期卦是不存在吉凶的,分析的重点只在于事的应期在哪里,就好象问邮购的书何时到,一般情况下最终书不到的可能性非常小,关注与分析的焦点就集中到应期上面来。

所以在应期卦,性质若属凶事实并非一定是凶,因卦兆的分析焦点在应期而不在吉凶,如此卦,虽忌神两动克用神性质是凶,因问的是“何时回”而非“能否回”,如按应期卦断之,并不可以单凭用神受动克就判断人不能回了。因为既然问出这话,在问卦人的主观心目中,仆人应是肯定能回的,相差只是什么时候回而巳,除非出现万一的情况。当然应期卦之所以难断,就难在这个“万一”上面,假设占问邮购的书何时到,通常情况下书是不会不到的,只在于什么时候到,但万一真的出现什么意外不到呢?既然应期卦的特殊性在于兆凶非凶只分析应期,却又如何通过卦象洞悉这个万一的凶兆呢?其实所有的卦兆,都有其特殊的信息符合显示,问应期卦却出现无应期的万一情况也是如此,同样有其特殊的信息特征,由于这不属于此卦主题内容,在此我就不再细述,留待求学者自己总结发掘。

这卦的关键主题是:这其实是人为地制造的假应期卦,很容易令解卦人受误导,引致判断失误。什么叫假应期卦?例如与某女的感情关系其实八字还没有一撇,却故意去占问与她何时结婚,或到底能否出国还不知道,却偏要去占问什么时候出国,如此之类就是属于假应期卦,其卦象表面上是问应期,实质却是占吉凶的吉凶卦,按吉凶卦分析才可以判断正确,而按应期卦的原则去判断却有可能出大错。此卦虽两忌克用神,但若按应期卦的分析原则,此卦不能算凶。但之所以判断是大凶,关键在于能否洞悉问卦人的真实心态,是问非所问有所隐瞒,明明心里问的是仆人能否回来,说出口的却是占仆人何时归来。如何看出?世爻是问卦人自己,却是玄武持世明显有隐情,玄武腾蛇虽寓意相同,但彼此的区别还是很明显的,玄武多表主观阴暗,腾蛇多指客观惊恐,腾蛇持世可以说是心中恐慌却不自主,但玄武持世却是主观上存有隐瞒之象,子孙持世寓意戒备防患之心,到底又有何事要心中刻意防备而不能与他人言?循此轨迹,月上马星巳火克世爻、以及世爻酉金生用神亥水的信息露出了马脚,世生用盼人归,哦,原来是与仆人近期出差在外的事相关,因怕事实上可能仆人不归而故意逃避问这个问题。若是面测见此类卦象,保险起见应当多问一句:你是否肯定仆人必能归来?。既知此机关,此卦实际上是问仆人能否归来的吉凶卦,调整思路按吉凶卦断之,忌神兄弟两动,辰土动化退有动如无,无妨,但未土动却是化进,力量一浪接一浪直接克用神亥水,祸首之关键!仆人难归矣。注意野鹤在此卦的一句评语:亥为月破值日建破而不破。可见在吉凶判断层面,爻遭月破与爻值日建的力量彼此正好相抵,日月同功其可见一斑。

3、应期与细节:既断仆人凶兆不归,何事不归?用神亥水临白虎,虎在身旁祸非至;水爻被动土阻挡不能行进;用神又遭月令破身;综合可推,仆人行走途中多遇不测。动化进神逢合而应,未合在午、戌合在卯,午月卯日得凶信正应了有用忌神发力之时。

4、应用到的六爻基础知识*日月同功,爻遭月破与爻值日建的力量彼此正好相抵,不旺不衰。*动化进神的理论应期之一是逢合而应,如此卦未动化戌为恶,至逢午逢卯之期应凶。

5、建议深入探讨的卦理*应期卦的分析有其独特的分析原则,并不同于吉凶卦的分析原则,应期卦的一般分析重心在哪里?对应期卦出现无应期的万一情况,有哪些特殊的信息显示?真应期卦与假应期卦又有哪些信息区别?都是很值得我们深入研究的学问。

6、启示:此卦的最大启发,在于昭示了洞悉问卦人真实心态的重要性,学会通过卦象信息,洞悉问卦人真实问卦心态,据以确定真正的卦象类型与真实的用神,我们称之为客观断卦,洞悉真实客观,准确预示其趋势。这才是六爻之精髓所在。

例17:戊子日,占生产,得“剥之观”

                 戊子日  (旬空:午未)

乾宫:山地剥          乾宫:风地观

六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

朱雀            妻财寅木、                妻财卯木 、

青龙  兄弟申金  子孙子水×  世    官鬼巳火 、

玄武            父母戌土、、            父母未土 、、世

白虎            妻财卯木、、            妻财卯木 、、

螣蛇            官鬼巳火、、应        官鬼巳火 、、

勾陈            父母未土、、            父母未土 、、应

原语:子孙子水,化绝变鬼,主本日落草而亡。却是青龙临子孙,亦可谓之喜耶。

简评:

1、取用神:这卦的论述较含糊,只说是占生产,却不说明是自占或代占,谁人代占,代占人与怀孕者是何关系,问卦的焦点是关心孩子还是关心大人等等,甚至连月令也缺,这样的断卦条件给准确推断造成很大的不确定因素。姑且假定是代占,代占者与怀孕者是同辈亲属关系,关心的是孩子出生情况,则问子孙以子孙爻为用神。卦中只有一个子孙爻子水在五爻位置,取为用神。

2、断吉凶:用神巳确定,卦中用神子孙动,化出鬼爻,野鹤在《增》书中曾多次提到过,问子孙生养,得用神子孙与官鬼互化,即子孙动化鬼,或鬼动化子孙,均属夭折的凶兆。此卦子孙动化鬼爻,所以断为落草而亡之凶。不少初学者对此很觉疑惑,搞错了吧?子孙动化巳火,按卦理,是动而化绝,用神衰败的象征,这才是致凶的因由吧?其实,即使用神不是化绝,子孙变鬼一样是凶的征兆,只不过此卦恰好用神子孙变鬼的同时又是化绝,凶的信息重合而显得较容易判断罢了。

如《增》书另例,亥月丙辰日占子易养否?得“姤之旅”

            亥月                  丙辰日  (旬空:子丑)

           乾宫:天风姤          离宫:火山旅(六合)

六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

青龙            父母戌土、            官鬼巳火 、

玄武            兄弟申金○            父母未土 、、

白虎            官鬼午火、  应      兄弟酉金 、  应

螣蛇            兄弟酉金、            兄弟申金 、

勾陈  妻财寅木  子孙亥水○     官鬼午火 、、

朱雀            父母丑土、、世     父母辰土 、、世

原断:予屡占子女而遇子孙变鬼者,万无一活。,,,,岂知子孙变鬼,死于次年五月。

此卦问子孙生养,子孙变鬼而不绝,照样应子死凶兆,虽然野鹤将占子女生养而遇子孙变鬼,比喻为万无一活,这说法未免夸张,但也说明问子孙事子鬼互化断之为凶的正确性。可能初学者又有疑问,凭此而断凶,这属于什么类型的理论?断卦可以不依照五行生克冲合的吗?其实,摇钱古六爻的分析理论,同时存在着两种各自独立的理论方法,一种是我们日常所熟悉的分析方法,叫卦理分析法,遵循的五行六亲的生克冲合原理;另一种则叫卦意分析法;据卦之五行六亲生克冲合以断吉凶,这是卦理。但判断卦之吉凶,却不光只凭借卦理分析一种,还有另一种分析方法,它的分析吉凶的依据并不依循卦理,分析依据的却是直观或意解,如同代入拓扑一般,这就是卦意分析法。卦意分析法是六爻应用理论中一项使用率相当高的理论分析方法,自古就为易家所发掘应用,只是一直以来,都只被视为一种经验阅历下的特殊验证,并没有将这种分析方法加以积累归纳,形成一个完整系统的理论,所以当今很多易者,都不知晓有此与卦理法各成系统的、另类而又常用的分析方法存在。较为常用而系统的卦意分析法多达12种,应用范围相当之广泛,而这卦所论述到的子孙与鬼互化兆凶,则是属于其中的一种方法。

3、应期与细节:这卦条件含糊,断语简单,缺乏细加解剖的空间,野鹤举此例的本意,只是为了说明六神信息的适用范围,多用于细节分析层面,而不能单独操控吉凶。卦临青龙或只意味着出生的是个男孩、或反映卦主麻痹大意的心态等等细节含义,而不能盲目以为青龙代表喜庆,青龙动了就一定是吉兆。

4、应用到的六爻基础知识*六神信息一般情况只应用到细节判断层面,不能据此单独判断祸福*用神与鬼爻互化,若属卦意分析范围,则为凶兆

5、建议深入探讨的卦理*留意野鹤的断语细节,他为什么说“主本日落草而亡”。是凭借什么信息判断事情吉凶趋势会应在当日?*本卦未土空亡,凡卦有异象必有预兆,未土在本卦乃是财爻之墓,空墓待谁来填?又有何趋势昭示?是否可以由此倒推出这是谁人摇的卦?

6、启示:野鹤之所以举此卦,当然是为了昭示六神的应用范围与作用。而除了从此卦得领悟六神的应用之外,更重要的是我们通过此例,知晓原来日常六爻预测中还有一种卦意分析法存在,若不能通过钻研发掘、熟悉掌握与正确运用此法,无疑如两手缺其一,总觉难以达到如意预测洞悉卦机的境界。

 

例18:申月甲辰日,占兄病,得“屯之震”

                 申月                  甲辰日  (旬空:寅卯)

         坎宫:水雷屯          震宫:震为雷(六冲)

六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

玄武            兄弟子水、、          官鬼戌土 、、世

白虎            官鬼戌土○  应        父母申金 、、

螣蛇            父母申金×                妻财午火 、

勾陈  妻财午火  官鬼辰土、、   官鬼辰土 、、应

朱雀            子孙寅木、、世       子孙寅木 、、

青龙            兄弟子水、               兄弟子水 、

原断:子水兄爻为用神,卦中忌神、元神同动。土动生申,申金动而生子水,月建又生子水,主戊申日沉疴复起,岂可谓之蛇动主死,虎动主丧耶?

 

简评:

1、取用神:占兄病,即问兄弟之事,以兄弟爻为用神,卦中同时有两个兄弟爻,同是子水难分彼此,任意取一为用神即可。当然若执意要细分,两兄弟爻一在顶一在底,又发现用神子水墓于日辰,可知兄弟正处于昏睡状态,荤睡多横卧,若对应得上现状,则取初爻子水为用神较为贴切——倒卧于地床者。

2、断吉凶:既然锁定了用神,便可知卦中官父同动的吉凶寓意,官父同动又连动,有人说,官生父,晋而父生用神,因而吉利;若据此而断,结果是正确了,但卦理把握粗枝大叶,却有蒙对的成分;君不见卦中父母申金虽动,但却是动化回头克,一般而言,动化回头克之爻在吉凶判断层面,属于无用动爻之一,动了就如同没动一样,实际上并没有作用他爻的能力,断卦者若能发现这个卦理细节,吉凶判断的思路就必须重新整理,虽官父同动。但父母申金动化回头克,可以忽略不计,实际上只有官鬼动,官动没有了父母申金搭桥,则直接鬼动克世,是凶兆。

但结果却是病愈?奇怪,卦理把握更细致,反而断错了,怎么会这样子呢?不少的求学者,往往遇到类似挫折就开始怀疑自己的研究之路是否正确,开始走回头路。其实,这才是通往成功的必经之路,理论的本身并没错,错只是错在你还没有把握另一种更深湛的理论——特殊日月组合条件下的动变趋势,若在一般的日月组合状态下,以上的分析无疑是正确的,动变回头克的申金,确实属于无用动爻,但此卦却是特殊,特殊就特殊在这个日月组合上面,卦中申金不但值月建,而且同时还受日令生旺,一般情况,爻临月建只能说明可在月内免受伤害,但因受动克,难免会出月遭殃,但爻在临月令的同时若又得日令生扶,情况就大不一样,此爻性质开始转变,如同罩了金刚之身,永远不再受动爻压抑。

有印象的朋友或许记得我在《增》书第3例初评的时候,提出过受月破日克特殊日月组合影响之爻,如同无根之木,受动生而不起,凡真理论,都具备逻辑性与对称性,既然有受特殊日月组合影响而受动生不起的爻,就肯定有受特殊日月组合影响而受动克不败之爻,此卦的申金就是如此,因受特殊日月组合影响,而成金刚之身,动变回头克而不败,依然是有用动爻,如掌握了这个理论,于是整个卦断思路又要改变,官父同动,虽父母申金动化回头克,但申金因受特殊日月组合的影响,动变回头克而不受克,照样是有用动爻,官父因此可连动,晋而生旺用神子水,病痊吉兆。若卦真能据此而断,你才算真正吃透了这个卦的卦理。由此可见,一卦中,同是断对者,水平也可差天共地,即使是断错者,其水平或许还在断对者之上,所以不能单凭一两卦就断定某人真实水平在什么层次,而各者的差距,则显现在总体的预测准确率与稳定性之上,因只要掌握了正确的理论方法,其预测准确率总能八九不离十地稳定发挥的。在此再说句题外话,世上是没有绝对性的事物存在的,就好象预测不可能做到100%准确率一样,所谓特殊日月条件下造就的金刚之爻,也非能百毒不侵,它也有受动爻克制的时候,那条件就更加细致特殊了,学易就是如此,一步一步不断往深处研究,才发现真是奥秘无穷乐无穷。

3、应期与细节:吉凶上,巳经定为吉兆,野鹤推为申日痊愈,为何这样推?全因申金动变回头克之故,虽然在吉凶判断上,申金因受特殊日月组合影响,动变回头克而不凶,可以忽略回头克的作用,但在应期分析层面,申金回头克还是影响连动生用神的破绽之处,如何消除此回头克的影响是分析应期的关键所在,应期上申日可使申金临值免受午火之克,子日也可冲去午火令之不能克申金,申日子日都属于理论应期,再细化分析,世爻代表摇卦者本人,此卦子孙持世空亡,古论说子孙空亡代表忧虑难去,可见摇卦者担忧兄弟病情的忧虑心态,子孙出空去忧虑之时,便是兄弟病愈之日,而申日正好可冲去世爻之空,使到子孙爻坐实忧虑去,因此再细推至申日痊愈,点滴功力全在各信息点解读之中。所谓“蛇动主死,虎动主丧”,这是在凶兆判断条件下的细节分析,因六神信息,本身不能独立预兆吉凶,它多数情况下只能在细节分析层面起作用,所以兆凶兆吉,得看吉凶判断的前提条件脸色,若此卦定性为凶,则此卦看作是蛇动主死,虎动主丧不算过分,若卦是吉兆,动爻又是元神,则六神的信息只能往好那方面解释,如白虎戌官动,可看作是代表老名医等。断卦若能分清主与次,知道以哪个层面的信息为主导,那就可以避免出现类似的错误。

4、启示:此卦的知识重点,在于日月组合与动变组合两种组合力量,到底谁对卦爻的吉凶趋势具有主导地位?根据日月环境的不同,彼此的主导地位原来可以不断变换,直是令人眼花缭乱。任何一种力量组合,在适当的外部条件趋化下,都可以成为吉凶趋势的主导者,时刻都不能忽视,这就是卦象的无确定性。

 

例19:辰月己巳日,占会试,得“观之否”

                  辰月                  己巳日  (旬空:戌亥)

          乾宫:风地观          乾宫:天地否(六合)

六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

勾陈            妻财卯木、                   父母戌土 、  应

朱雀  兄弟申金  官鬼巳火、          兄弟申金 、

青龙            父母未土×  世             官鬼午火 、

玄武            妻财卯木、、             妻财卯木 、、世

白虎            官鬼巳火、、              官鬼巳火 、、

螣蛇  子孙子水  父母未土、、应  父母未土 、、

原断:青龙加未土文章持世,动化回头之生,日建五位作官星,共来生世,首唱无疑。所谓逢龙更吉,遇虎加凶也。

简评:

1、取用神:占考试,应以父母爻为用神,若考试的成败直接与事业官职挂钩,则应以官鬼爻为用神,一清二楚。但切忌不分主次地兼看,用神是一卦中分析的核心,卦中若同时出现两个分析核心,出现矛盾点就会不知取舍,那等于是自找麻烦。这卦没说明是哪一级的会试,是否与授官直接相关,姑且以父母爻为用神。两个父母爻,均在世应位置,自占事世爻为重,兼世爻之父母又动,故舍应位父母未土,而取持世的父母未土为用神。

2、断吉凶:用神巳确定,自占事,分析的重心落在用神与世爻之上,此卦的世爻与用神重叠在一块,只分析持世父母未土的旺与衰,即能准确判断出事情的祸福趋势。世用未土,动化午火回头生,明显显示出是吉兆。有人疑问,午未相合,未土动而化出与之相合的午火,动合谓之“绊”,世爻化出的午火被世爻自己绊住,它能回头生旺世爻吗?我在前面的卦例中巳经提到,在吉凶判断层面,只有两类卦象,出现三绊是属于真绊,卦爻因绊无法发挥应有的作用,其余的均属于假绊之列,何谓假绊,就是在卦的吉凶判断层面,卦爻出现日绊、动绊、化绊(如此卦),但这个绊并不影响卦爻的作用趋势,该生还是生该克还是克,就当作没绊看待分析就可以,这卦的化绊,并不属于真绊的那两类,所以化绊而回头生,吉凶上并不影响回头生的作用力度,还是按回头生看待就可以。

因此野鹤的注解也并没有提到化绊,直接说“动化回头之生”作为吉兆依据。有些求学者硬是没看懂“日建五位作官星,共来生世”这句话,问到,五爻官星巳火,并没有动,不动的爻也可以生世吗?其实提出困惑的人,他没有领悟野鹤的真正意思,野鹤说生世的官星,不是指五爻的官鬼巳火,而是指日建的官鬼巳火。吉凶判断上,卦中之爻只受日月动变四个因素作用,不动的爻不管多旺,都没有作用他爻的能力,这是基本卦理,虽然一般情况下,日月组合的吉凶预兆作用,并不能与动变之爻比肩,但日令月建,还是可以作用世用的,此卦的世爻未土,除受动化出的官鬼午火所生,同时也受日建的官鬼巳火所生,虽然彼生与此生的含金量不一样,因此野鹤有“共来生世”的说法,乃是锦上添花的吉兆。

3、应期与细节:这卦没有反馈应期,但因化出六合卦,又世动化绊,估计应期不会太快,多会应在子、丑月解绊的月份。为什么既然定性为假绊,还要作绊看?这就是两个分析层面的区别所在,在吉凶判断层面,绊有真假绊之分,假绊就如同没绊一样,对吉凶的既往趋势定性并没有任何影响,但到了应期细节层面就不能再这样看,吉凶层面的真绊假绊,到了应期细节层面一律看作是真绊,爻被绊住,要到冲绊的时候才能应事;爻被绊住,在细节分析的时候就要注意,应事总比原先预计的时间要拖长一些。这个理论与旬空很相似,在吉凶判断层面有真空假空之别,但到了应期细节分析层面,都一律视为空,出空才能应事,细节上旬空意味着事情还没发生等等。此卦是六神章的举例,作者意在说明世临青龙表有喜兴之兆,那是在卦的吉凶定性前提下的判断,卦凶六神有凶说,卦吉六神有吉说,也就是说,六神理论多运用在细节分析层面,不能单独主导吉凶,这才是六神理论的正确认识。文中提到“日建五位作官星”,将日建的巳火与卦中五爻位置的巳火联系到一起,教会了我们应如何解读卦象细节层面的信息,吉凶层面上的日令官鬼巳火生世,在细节分析上又是何含义呢?将在日建的巳火代入到定位卦象里,就发现巳火可定位在二、五位的官爻位置上,可断其由低至高连战连捷,其中五位之巳火为君位,君临天下无出其右,因此有最终能“首唱无疑”之语。

4、启示:这卦的重点,无非是告诉我们应该怎样正确掌握动绊的信息点与应用范围,在吉凶判断层面,此动绊定性为假绊,只当没绊看待就可以,但到了应期细节分析层面,再说这是假绊就不对了,一切性质的绊到了这层面都会产生绊的功能,所以事情的应期会因绊而迟应。同一个知识点,在不同分析层面的应用都会存在区别,这在古易理论中是比比皆见。可见断卦须分清各个分析层面是何等的重要。

 

来源:易师汇六爻网

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