增删卜易卦例精解1到100例,易学爱好者必备入门经典 (三)

例11：占弟被讼吉凶，得困卦变雷风恒卦。

神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—午　贵人—酉，亥

                       庚午月                丁未日  (旬空：寅卯)

兑宫：泽水困(六合)    震宫：雷风恒

六神 【本　卦】            【变　卦】

青龙  父母未土、、          父母戌土 、、应

  玄武  兄弟酉金○            兄弟申金 、、

白虎  子孙亥水、  应        官鬼午火 、

螣蛇  官鬼午火×               兄弟酉金 、  世

勾陈  父母辰土、              子孙亥水 、

朱雀  妻财寅木、、世      父母丑土 、、

原断：酉兄为用神，午月克之，未日生之，可以相敌，但不宜又动出午火相克，所谓最怕他爻增克制。彼问有害否？余曰：午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，为祸不浅，大凶之象，又问凶在何时？余曰：酉金兄爻化退神，今岁辰年太岁相合，自是无妨恐，退至申年而无路矣，果于本年下狱至申年而重刑。

简评：

1、取用神：问兄弟事兄弟爻为用神，有动取动，此卦两动爻均见兄弟，应为用神备选，5爻酉金在主卦位置动，3爻酉金却在变卦变爻位置动，而变卦（爻）是主卦（爻）所变，因此主卦是根变卦是支，所以我们如果清晰了解彼此间的主次关系，出现类似这种情况用神的取舍上就会很明朗，应优先取主卦的5爻动爻酉金为用神，而舍弃3爻变爻上的兄弟酉金。

2、断吉凶：明确用神后，这卦的核心信息就变得很简单。动为重，忌神午火值月而动克用神，凶兆一。用神动化退神，凶兆二，两动全无吉兆可言，凶相明显。有问，若此卦用神不是化退而是化吉（如回头生）则吉凶如何看？我回答那则反而终见吉利，这牵涉到一个五行能量线路方向的问题，因为虽然同是两动，在用神也动的前提下，那午火之动毕竟算是外力，它的能量目标方向是指向用神酉金，而酉金之动却是内力，它承接午火的能量后一并把能量传导给变爻申金，变爻聚集能量后再反过来对用神产生作用，故用神自己的变爻才是能量方向的最终作用聚焦点，其变凶则终见凶（如化绝化退化回头克等），否则终为吉兆（如化回头生等）。

因此，这两动其实是有作用主次之分的，而此卦因两动都一致向凶，所以理论上的差别反而没有显露出来。这卦是《增》书月建章内的举例，野鹤本意试图以此说明月建入爻生克，给卦象带来更突出的吉凶作用程度，因此有“午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，为祸不浅，大凶之象”之解。却没想到，他的“酉兄为用神，午月克之，未日生之，可以相敌，但不宜又动出午火相克，所谓最怕他爻增克制”断语却给后学者带来理解误区，以为日月作用与动爻作用程度一样，卦凶的原因是月克用神而日生用神，两者相抵，最后多了个动爻相克，克多生少而兆凶，进而引发另一个误导。此卦之凶关键是午火爻增克制。我一直对野鹤此卦的原断语不以为然，这与他自己的理论精髓真是大相径庭。

动必有因，在一般的条件下，日月组合对爻的作用是无法与动爻作用相比拟的（当然如例3等特殊日月组合条件下不一样），即使动爻间的作用，其实也有作用的轻重区别，原因之一就象上述所提到的动爻能量方向的问题。因此单就此卦而言，我个人认为，日月对用神作用如何并不重要，不如两个动爻的作用力量，而两动爻之间，月建入动爻作用用神也非吉凶判断的关键，因为它仅属于外力，不是能量聚焦的终点，而只有用神自己动变的趋势，才是能量的焦点，也就是此卦判断的核心所在。这就是断卦的层次感，即使仅在断吉凶环节，也必须有清晰的理论层次，知晓何为重何该轻，这样才能快捷而正确地抓住核心信息正确预测。这卦也有人我与我讨论，嘿，午火克用神，用神却刚好化退，不是刚好避凶吗？避空即是福，怎会是凶兆呢？我只回应，古六爻从来没有避凶就不凶的说法，凶兆入墓而冲墓终凶、凶兆值空而出空见祸，这才是古传统六爻的理论。至于其他的理论我不了解，或许有另外的法则完善其说，则不敢胡言了。

3、应期与细节：从断语上知道，辰年占卜，此卦的凶却应在4年后的申年，动而化退理论应期是逢冲逢退而应，酉退到申，所以申年正是用神逢退之年。所以有“酉金兄爻化退神，，，退至申年而无路矣”，这个应期好理解。而关键的这事如果要你来断，你会断申月还是会断申年？学会如何根据卦象及现实推断正确的应期很重要，首先从卦象看，卦出六合困卦，六合之象与六冲相反，是应迟不应急，而变卦是恒，恒代表不变或久远的意思，这是从卦象的应期推测；其次是你要了解相关事情的现实可能应期，把它作为应期参考依据。说个真实的笑话，有一次与某君论测怀孕，此胎刚怀一个月，他说理论应期中寅卯月生最有可能，我说绝对不是，他要我说卦理，我笑，说什么卦理，若真寅卯月生因岂不是怀胎5个月就出生？这算什么事？相信野鹤此卦断年，也是有其现实背景为依据而非纯粹光依卦论。既然以年论吉凶，占卦之年在辰，辰与用神酉金相合见旺，不会有事，但到申年则是退神当值，凶兆便应。所以有“今岁辰年太岁相合，自是无妨恐，退至申年而无路矣”之说，而此卦之月建午火入爻克世，其威力却显示在“本年下狱”之急之祸上了。

4、此卦运用到的六爻基础理论：1）取用神，虽说有动取动，但若动爻与变爻皆现用神，注意彼此间的先后取用顺序：先主后变。2）日月入爻而动，作用程度将更大更快。3）动而化退理论应期是逢冲逢退而应

5、建议深入钻研的知识点：1）此卦不但月建午火入了卦，日建未土也同时入卦，日月同入卦是否有其特殊的含义？2）官爻临禄神而动，细节上应如何理解与推断？如何定位神煞在卦中的作用？又如何与五行六亲配合分析才到位？3）世爻代表谁？它为什么要空？临朱雀空又代表什么？如果是临蛇虎空又有什么不同？

6、启示：这卦如以卦论卦，主题上是属简单的，吉凶方向也好判断。但它显示出的理论问题与原断断语的考究，却是此卦的价值所在。以本人经多年实践总结而积累到目前的学识，对《增》书大部分的原断语，依然是持肯定态度，其一针见血直抓核心信息的断卦风格十分鲜明而实用。而对小部分的卦例，则有自己不同的理论观点，此卦便属这类，我个人坚持认为，单此卦而言，卦凶的核心信息应是用神化退，而非野鹤所说的月建入爻相克。我个人认为我的“针”或更到点上，或许有人会笑，答案对就行，何必太较真，你的理论思路说不定是错的呢。而我认为，研易者就要具备较真的素质，对错可以通过自己去验证体会，或提出观点让有心人自己去实践，即使错误何偿不是一种收获。所以对于读者而言，则宜骑墙观之，不要立刻就偏向于某种理论，待自己真实地去实践验证过了，正确答案自然会浮现出来成为自己知识的一部分。

例12：寅月辛酉日，占开铺面，得艮卦变明夷卦

神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—午　贵人—酉，亥

华盖—丑   羊刃—巳  天医—丑  将星—酉  文昌—酉

     丙寅月                辛酉日  (旬空：子丑)

艮宫：艮为山(六冲)    坎宫：地火明夷(游魂)

六神 【本　卦】            【变　卦】

青龙  官鬼寅木○  世        子孙酉金 、、

玄武  妻财子水、、          妻财亥水 、、

白虎  兄弟戌土、、          兄弟丑土 、、世

螣蛇  子孙申金、  应        妻财亥水 、

勾陈  父母午火、、          兄弟丑土 、、

朱雀  兄弟辰土×               官鬼卯木 、  应

原断：应世临寅木得令，当时目下开张，即许热闹，独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，不吉。彼曰：或是伙计不同心？或是别有他图？余曰：鬼在身边须防疾病，伙伴从此变心，受其累，果于六月疾至，八月伙计盗尽。鸣之于官，分文不复。此谓之当时旺相无伤，过时有害。应六月者，木墓于未，伙计变心者，应爻申金秋天当令，而冲克世爻，财被盗尽者，四爻子财落空亡。

简评：

1、取用神：这卦的有趣之处，就是野鹤对这卦的吉凶判断，始终没有一句提及用神的话语，这也是很多初学着对这卦的领悟总是模糊不清的主要原因，这是一个典型的不按用神定吉凶的卦例。此卦充分说明了古六爻并非所有卦断都必须定了用神才好论吉凶，也反驳了当今易者对古六爻“只论用神不观其他”的理解误区。书中虽然没指明用神所在，但从卦的格局观察，很明显此人的真实心意是求财，应以财爻子水为用神，此论不属书谈，略过。

2、断吉凶：用神不定，那怎么去分析吉凶？事实在某些卦上，用神并非是一卦成败的核心，像此卦，大家注意到，野鹤此卦把所有分析焦点都集中到世爻身上了，怎可以妄评古六爻者只重用神？此类的例子在《增》书中也频繁多现。当今不少六爻研究者，总抨击古六爻“只重用神不管世爻、用神一乱全盘皆错”是其明显缺陷，却不了解其实“世用兼顾，用根世支，互见主次”才是古六爻的一贯理论基础。古六爻不但用神与世爻必须同时分析，而且用神与世爻的关系存在着一种互依互存、主次清晰的明显层次关系，因此只强调用神、或只强调世爻、或把世爻与用神放在同等重要位置上的理论，都不应属于古六爻的理论范畴。古六爻根据用世关系引申出其中一点理论：一般而言，世爻虽不是事之核心，但世爻不被冲克却是卦象向吉的一个前提条件。当然凡事都不能一概而论，象例8、例9中的世受克却兆吉，但这都是在特殊的背景条件才能形成的特殊卦象（巳述）。问巳事世为自身，自身受到冲克而被伤害，事之旺衰又能好到哪里？

所以，此卦世爻动出回头克，立刻吸引了野鹤的视线，世爻被冲克，吉兆前提不再，凶局巳定，也不用枉费工夫去寻用神了。从其焦点思路，既体现野鹤直取核心信息的思维精髓，同时也真切反映了古六爻的理论特色。然话出两头，本人对作者思路之简捷敬佩之余，却对其断凶的依据说法却有微词，从其断语上看，野鹤断凶的依据是“独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，不吉”，即是世爻寅临月建为旺之一，日辰克世为衰之二，世动回头克为衰之三，综合为二克一生，故生少克多，乃凶。仍是依据2>1的死板判断模式，再以一个六冲附和凶相结尾。本人对此断语仍是不以为然，，原因与上一卦例如出一辙，动为重，日月组合的吉凶趋势是无法与动爻比拟，即使爻临月建（日）亦无奈何，世动回头克，才是此卦吉凶判断的唯一核心信息，而将六冲卦附和为凶象依据更为牵强，六冲六合卦，自身本不具任何吉凶之兆，只表远近快慢缓急之本质。曾有易友捧着书问我，为何例9中世临月建回头克是吉兆，而本卦同是世临月建回头克，却是凶兆？我回：这就是卦象的时效性了，例9中事的全程均被月建所笼罩，因为整个过程无论吉凶都在月内完成，就事而言没有比月建更有力的爻了，临月建之世就如同司令一般，自然受克无伤；而此卦的时间跨度却远超月内，临月建之爻只可保当月无患，时过则衰，到了忌神当月力旺之时，则只有束手就擒的份了。故书曰“此谓之当时旺相无伤，过时有害”。

3、应期与细节：吉凶上断出凶兆，那凶为何事应在何时？世爻带鬼兆凶，疾病祸非在身旁，故野鹤有“鬼在身边须防疾病”之解，未墓世爻，申冲破世爻，酉忌爻值月克世，理论上未申酉三个月都属凶的应期范畴，因此应“六月疾至”，野鹤“应六月者，木墓于未，伙计变心者，应爻申金秋天当令，而冲克世爻”之后论即是此意。虽然卦中见有辰动，但在野鹤断语未见一字，有人说辰动化卯回头克无用，所以忽略，但爻日合而化，吉凶层次上我并不认同无用之说，可有一点，此爻之动与世爻之动，汝轻汝重天渊之别，因此把重点放在分析世爻之动，则有一矢中的之效果，而此辰动化卯，在分析应期细节上却作用关键，辰为水墓，此卦水为财，辰即是财库，辰遭回头克，正是财库遭重创之意，爻动逢合变逢冲，指的应期都定格在酉八月，爻带朱雀，鸣官申诉，所以有“八月伙计盗尽。鸣之于官，分文不复”之应。，此人也太过背运，此卦之鬼爻持世，犯病、遭祸、官非全给应上了。而“财被盗尽者，四爻子财落空亡”之说，不知所云，想或是历代传载而出误。

4、此卦运用到的六爻基础理论：*“世用兼顾，用根世支，互见主次”是古六爻的一贯理论基础。*一般而言，世爻虽不是事之核心，但世爻不被冲克却是卦象向吉的一个前提条件。*六冲六合卦，自身本不具任何吉凶之兆，只表远近快慢缓急之本质。*世爻带鬼兆凶，疾病祸非在身旁。

5、建议深入钻研的知识点：*鬼持世兆凶，疾病祸非在身旁。但至于应病、应祸、或应官非，应如何去再细分？*此卦关键之凶是应在酉月，其实卦象里的信息很清晰，这里运用到了一个综合筛选应期的方法，大家细研其中必有收获。

6、启示：此卦的关键收获，莫过于让我们清晰了解到，并非所有卦断都必须定了用神才好论吉凶，在某些卦上，用神并非是一卦成败的核心，懂得如何在万千卦象中取其重心，才是真正掌握了六爻精髓的钥匙。同时通过此类例子，很明确地让我们知道：谁说古六爻只单单重视用神呢？

例13：午月戊辰日，占妹临产吉凶，得火地晋

神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—丑，未

                 壬午年          丙午月                戊辰日            戊午时(旬空：戌亥)

乾宫：火地晋(游魂)    乾宫：火地晋(游魂)

六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】

朱雀            官鬼巳火、                   官鬼巳火 、

青龙            父母未土、、              父母未土 、、

玄武            兄弟酉金、  世            兄弟酉金 、  世

白虎            妻财卯木、、              妻财卯木 、、

螣蛇            官鬼巳火、、              官鬼巳火 、、

勾陈  子孙子水  父母未土、、应  父母未土 、、应

原断：酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，卯日卯时必生，果于次日卯时生，母子平安，应卯时者，酉金与辰日相合。黄金策曰：若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。

简评：

1、取用神：问兄弟事，兄弟爻为用神，此卦占妹临产，故取兄弟为用神，卦中只有一个兄弟爻酉金持世，取之为用。记得前周与易友茶话，友问：若替兄弟代占求财，是以兄弟爻为用神？还是以财为用神？好象差别很大，我答：代兄问财，你问的是兄之财，不是你之财，兄是问之主体，财只是兄的载体，当然是以主体兄弟为用神，一般人问卦应这样断，但若代占人也通卦易，则要注意，应先询问其对代占卦取用倾向，迁就其倾向来确定用神。我有这个经验，因为易者自占，特别是有自己成型概念的易者，其抛出的卦象包含了自己的术数观念在内，如他代占兄之财，巳主观上存在代入观念，即认定世为兄弟财为用神的概念，意念与此卦象则于此，断卦要准莫过于洞悉问卦人的真实心态，别人只好顺着他的意念才能正确把握住核心。

2、断吉凶：兄弟酉金为用，代占而得出静卦无动，判断起来是较为简单的，因没有受旁的动爻影响，是为“无增克制或帮扶”，直接分析日月组合对用神的综合影响，就能快捷准确地判断。此卦用神酉金被月所克，却得日合而总体显出旺相，是吉利的兆头。《增》书有云：“爻之合者，静而逢合，谓之合起。爻静或与日月得合而起,即使爻值休囚亦有旺相之意”。断易者都知晓，除了某些静卦的特殊原则与时效卦，一般而论用神旺相事方有成，此卦用神被月克得日合，不但不衰反而显旺，由此看出，日月来合用神，不但令用神显出旺相，而且这种旺相的力量还大于一般性的衰败力量（如日月克、月休等），合旺力量反而把衰败力量给反盖住，总体上造就了卦象的反凶为吉。由此可见，合旺之力度巳高出一般性的衰败力量，似能与临建者相若、能与月破者相敌了。因而野鹤有“月令克之，日建生之，许之无碍”的趋吉断语。

3、应期与细节：卦巳得出吉利断语，下一步就是推应期，既是临产，应期当近，所以以日推断，用神静旺应在逢冲之卯日；用神被日合绊住，应在冲绊之卯日；用神是孕妇生孩子要破身，生产应在用神爻破身之卯日；三个理论应期都聚焦到卯，应在卯日卯时生产就很正路了。以前跟某学员解过此卦，听者一片模糊，到底日合静爻，论旺还是论绊？我说层次不清当然会犯迷糊，在吉凶判断层面，理论须严谨细致，“静而逢合谓之合起，动而逢合谓之合绊”，区分得很清晰。而到了应期细节层面，理论运用强调的则是灵活应变，日合静爻反而允许看作是绊了。

4、此卦运用到的六爻基础理论：*在吉凶判断层面，日建合爻，静合为合旺，动合叫合“绊”*日月各自对爻的影响，存在着力度上的差别。日月合爻者使爻的旺相程度，比一般性的日月生克使爻的旺衰，力度更大。*应期方面的知识：静旺之爻逢冲应，孕妇产期逢“破身”应。

5、建议深入钻研的知识点：*应怎样看待静卦，既然静卦中静爻也论生克，为什么书中不论卦中其他静爻对用神的作用，反而说“无增克制或帮扶”？*既然知道日月各自对爻的影响，存在着力度上的差别，可以分析各类型卦例，归结存在着怎样类型的差别。

6、启示：我们知道，日月动变，均能对动用事爻的旺衰造成影响，而动必有因，一卦中的动爻往往预兆着一件事情吉凶趋势，是把握的重点。虽然日月组合主导一卦旺衰的机会并不多，但并不说明我们就可以忽略考究日月各自对用事爻的旺衰影响及彼此间力度掌握，此卦就是单纯由日月组合主导用神吉凶的典例，若没有清晰的日月对爻力度的的对比概念，怎能综合衡量用神总体旺衰衰，判断差之毫厘结果就会谬之千里。此卦之精华无非在于体现出日月各自对爻力度上的千姿百态。

例14：未月甲午日，占子痘症，得“履之中孚”

     未月                  甲午日  (旬空：辰巳)

                         天泽履                风泽中孚(游魂)

六神  伏神     【本　卦】              【变　卦】

玄武            兄弟戌土、                  官鬼卯木 、

白虎  妻财子水  子孙申金、  世    父母巳火 、

螣蛇            父母午火○                  兄弟未土 、、世

勾陈            兄弟丑土、、              兄弟丑土 、、

朱雀            官鬼卯木、  应             官鬼卯木 、

青龙            父母巳火、                   父母巳火 、  应

原断：申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。

简评：

1、取用神：问孩子事，子孙爻为用神，卦中只有一子孙爻申金在五爻位置，取之为用神。此点很易。

2、断吉凶：卦中午火独发，动而克用神申金，动必有因，动爻往往是预兆事情吉凶趋势的核心信息，凭此动即可作出凶兆的判断。所谓日月入爻作忌神相克，祸重犹急。 此卦午火正是日建入爻又化月建，此子将祸在近期了。书中曰：“子孙月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之，，”从这作为凶兆的理由看出，作者此卦思维模式一如以从前，局限于通过日月动变旺衰的绝对数量逐一对比来定吉凶，此种机械性质的的断卦方式实在非易卜之精髓，因彼此关系错综复杂，动爻多变兼日月普照，机械之断令断卦者如转迷宫，方法繁杂易错，我多年来卦卜最大的的心得经验就是：卦兆在于动机。如此卦，即使将午日换作土日，日月同生用神，也难改这卦的凶兆性质。可以说，“月生日克，可以相敌”，此话多余。

3、应期与细节：我们知道动而化合，称为“化绊”，属于三绊理论中的一种形式。然绊有真绊假绊之分，吉凶卦中出现的绊，大部分属于假绊，只有很小部分属于真绊，所以此卦在判断吉凶上，午动化未并不作绊看，就当它是正常动爻对待就可以，忌神午火动克用神子孙申金，凶兆。而到了断应期，无论真绊假绊都应作绊看，本来忌神午火带日相克，应祸在当日，却因午火动而化绊，把自己给绊住暂时不能作用用神，理论上只能延后到子、丑之日冲开午未之绊的时日，才可以动克用神应凶兆，，而为何应在丑日凶不应在子日，因子日冲绊的同时也把午火也冲掉了，所以应在丑日，冲未土解绊令午火发力，此理同〈增〉书例1。我多次见到占孕妇生产而用神动化绊，虽比预产迟缓却应在冲破用神解绊之时诞孩，无他，因孕妇生产，多要破身之故。

4、此卦运用到的六爻基础理论：*日月入爻作忌神相克，祸重犹急*动绊主迟缓，理论上以冲相绊两爻之时日为应期。

5、建议深入钻研的细节知识点：*用神所藏的藏爻子水受日冲动，又与忌神午火性质相冲，它代表什么？*用神临白虎的含义？*兄弟土爻代表什么，月破意味着什么？*忌神带腾蛇与火爻的现实含义？

6、启示：此卦主要昭示了，日月入爻的作用程度与速度，日月入爻作忌神相克，祸重犹事急，卦之功用无非是趋吉避凶，而实际上要做到趋吉避凶，首先要知晓祸福的程度与事之远近，事应在何时以有所准备，日月入爻就是其中一个祸福程度与时段的卦象信息。不能从卦象中信息中洞悉其中，趋吉避凶则只属空谈而巳。

例15：申月戊午日，自占病，得天山遁变天风姤

                 申月                  戊午日  (旬空：子丑)

天山遁                天风姤

六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】

朱雀            父母戌土、                 父母戌土 、

青龙            兄弟申金、  应          兄弟申金 、

玄武            官鬼午火、                官鬼午火 、  应

白虎            兄弟申金、                兄弟酉金 、

螣蛇  妻财寅木  官鬼午火×  世   子孙亥水 、

勾陈  子孙子水  父母辰土、、   父母丑土 、、世

原断：世爻午火临日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水回头克世，卒于亥月。

简评：

1、取用神：自占病，取世爻为用神，个中原因前例巳述，不絮叨。因此卦取世爻官鬼午火为用神

2、断吉凶：我们都知晓，问病，子孙爻代表医药，官鬼爻代表疾病。但此卦却是官鬼持世，此官鬼午火代表的是病人自身？还是代表疾病本身？若指病人受扶旺则吉，若为疾病被钳制则喜。应如何掌握令初学者迷茫，然卦机在于动，把住动机便如同手中紧握了核心信息的钥匙。自问病得官鬼持世，假使卦见子孙爻动于外而克世鬼，则世爻官鬼为疾病，病受克而人痊愈；若非子孙外动克世爻，则世爻官鬼为自身，喜生旺而忌变衰；这是区分鬼爻为世或为病的关键所在。所以野鹤有言，有三种情况世爻受动克却为吉兆，占病医药得子孙动而克世爻为其之一。子孙克官鬼，子孙动而克世当然是官鬼持世才能被子孙所克了。

因此一般而言，问病出现官鬼持世，无论受外力动生或动克，均属吉利。但凡问病，却最怕的是世爻自变衰败，不管何爻持世，怎样受外力生助，只要世爻动而自变衰败，则最终凶兆必然。为何有内外之别，皆因外力的能量作用路线最终只是趋向世爻，而世爻若再自变，则又将此外力的能量传导给变爻，如此象化学反应般重新整合，所有能量都聚集到变爻上了，变爻若使世爻趋旺则事终吉，若使世爻衰败则事终凶。便如此卦，世爻自变，动变出变爻回头克世，尽管是官鬼持世，外力生克皆不凶，但即使是有外力，也一样会将能量通过世爻传给变爻，又再回头作用世爻，借力打力受伤更重。所以此卦问病世变回头克，定局凶兆无疑。

记得数年前某人得临绝重症曾占卦，得同人变噬嗑：

神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—卯　贵人—子，申

                       未月                  乙丑日  (旬空：戌亥)

离宫：天火同人(归魂)  巽宫：火雷噬嗑

六神 【本　卦】            【变　卦】

玄武  子孙戌土、  应        兄弟巳火 、

白虎  妻财申金○            子孙未土 、、世

螣蛇  兄弟午火、            妻财酉金 、

勾陈  官鬼亥水○  世      子孙辰土 、、

朱雀  子孙丑土、、        父母寅木 、、应

青龙  父母卯木、            官鬼子水 、

此人得重症，巳在化疗，精神颓废。卦中世爻遭日月齐克，又自变回头克，大凶之兆祸在临近。观察申金带子孙动生世爻，阳动主过去，与事实化疗现状对应。我说，鬼持世病巳根深蒂固，纯按卦断是别指望彻底治除病患，治疗思路要转变，不是说化疗不能医。但病人目前状况，巳是身弱不堪药，建议可否征询医生，条件允许下或可先缓化疗，改以温和药物控制，说不定有意想不到的效果。后此人家属询问医生意见征得同意后改变医疗手段，由化疗根治改为药物控制为主，竟存活至今7年仍绝症不发凶兆不应。实属万幸！为何当时如此建议，因巳洞悉申金之动为化疗之举，世动变回头克是凶兆，在判定卦凶的前提下，申动如同将药力传导给世爻，世爻又将此能量传导给变爻辰土，力量聚集于变爻反来伤害克世爻，追究起来申金之动却是祸根泉源与趋化剂，受生越多受伤愈重。

所以建议此此病人暂缓化疗，而问病得鬼持世，病缠终身之象，病灭人恐怕也没了，因此治疗思路要转变，改消灭为控制。只要生活有质量，人病同存又何惧。学者或问，是否对所断没信心，所以要求对方征询医生。不是这样，无论卦显神奇若何，预测在现实生活中，仅能作为对未来决策的参考工具而非指路神仙，绝对性的事物是不存在的，学易之人更应懂得客观，冥冥客观中昭示必然趋势，这才是道。因此凡事都不应绝对性地痴迷妄信，太偏执就成了迷信。不必过于夸大预测的功效，预测其实只是对事物从另一角度的辅助性分析，只具备专业外的参考功能，专业治疗有医生，不重视专业人士的意见，以卦独行则是主次不分了。言归正传，就此卦我曾面直两学者对答，一人不解：世爻午火临日旺相不受克，怎会是凶？另一人回：你知一不知二，虽然世爻旺相，但变爻亥水得月生同样是旺相，旺能克旺，所以是凶。同理，衰不克旺、衰能克衰……。我说，后者的说法也不对，断卦不能单纯机械性地去衡量旺衰与对比，特别是对动爻，卦机在于动，动爻往往预兆着事情的吉凶趋势，爻动而趋势显，旺衰均只是暂时性的，总有发力之时。象此卦，除非特殊性的日月组合或时效卦，一般情况而言，世动而回头克巳预兆凶的趋势，又哪用逐个对比彼此的旺衰力度，纯粹是自找迷宫。

3、应期与细节：在判定为凶兆的前提下，目前世爻午火临日，而克士的变爻子孙亥水尚未到发力之时，所以凶兆暂不显现，而到了亥月，亥水值月变得兴旺而有力度，凶兆便应验，故应在亥月病亡。

4、此卦运用到的六爻基础理论：*问病，世爻动而自变是吉凶判断的关键所在。*问病得官鬼持世，外力受生受克皆不为凶。因受生世爻代表自身，受克世爻便是疾病。世爻自变则是另一回事。

5、建议深入钻研的知识点：*世爻午火临日建，日建不论四时到底有权，那即使到了亥月世爻午火仍得日建，怎会受克？*变爻子孙亥水在占卦之时巳经得月生显旺，为什么不能即时发力，而要等到亥月才发力而应凶兆？

6、启示：这卦昭示了卦断中动爻作为外力作用他爻，或是内力自变的区别所在。同是问病，同是官鬼持世，子孙作为外力克世兆吉，而世爻自变子孙回头克却兆凶；原本得外力生助是吉利的好兆头，但同时目标爻若自变衰败，则外力反成为助桀为虐的帮凶。此中之奥妙，能量路线走向最终聚焦点是其原由。

来源:易师汇六爻网