2023年02月15日
繁體中文
首頁 | 公司简介 | 大师简介 | 服務項目 | 大師專欄 | 易友文章 | 網络視頻 | 友情鏈接 | 聯繫我們
首頁
公司簡介
大師簡介
服務項目
大師專欄
易友文章
高級搜索
網絡視頻
友情鏈接
聯繫我們
动态图片
在线情况
現在有 241 位訪客 在線
首頁 arrow 易友文章 arrow 經典著作 arrow 增删卜易卦例精解1到100例,易学爱好者必备入门经典 (五)
2024-04-16

 

增删卜易卦例精解1到100例,易学爱好者必备入门经典 (五)

 

 

 

例26:丑月庚子日,占官差得否?得“泰之明夷”

                 丑月                  庚子日  (旬空:辰巳)

坤宫:地天泰(六合)    坎宫:地火明夷(游魂)

六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

螣蛇            子孙酉金、、应       子孙酉金 、、

勾陈            妻财亥水、、          妻财亥水 、、

朱雀            兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、世

青龙            兄弟辰土、  世        妻财亥水 、

玄武  父母巳火  官鬼寅木○      兄弟丑土 、、

白虎            妻财子水、              官鬼卯木 、  应

原断:占官差,以官鬼为用神。此卦辰土持世,寅木官鬼克之,因世爻空,即于壬寅日得差,次年三月,故于中道,用克世,勿作凶看。

简评:

1、取用神:如原断所述“占官差,以官鬼为用神”,因问官差得否如同求问官位。卦中只有一个官鬼爻寅木,即可取之为用神。

2、判吉凶:用神官鬼寅木明动,变出临月建之爻丑土,爻动变日月是爻得旺相的其中一个表现形式,由此可断用神得旺;再观世爻,问自身事,世爻也是分析核心之一,此卦世爻辰土,却是受用神寅木动而克伤,这是典型用神克世卦局。古论有列,凡卦占,若见用神克世,莫论用神旺衰,皆为凶兆,因若用神衰败则所事无成;用神若得旺,用神克世却令世爻受伤,反成用旺世衰格局,都是不吉。然事理无绝对,有四种特殊情况却属例外,用神克世反见吉利,细节则不属此例所论了。此例是求官,不属于例外的四种特殊情况之列,所以用神克世,依然不改其凶兆。

有问:既然作凶看,为什么却又事成了呢?虽一般性的卦局,无论用神旺否都为凶,但从中要细致区别凶的性质,用神或世爻衰弱是所事无成之意,那是事败之凶,属小凶,却可因此保身无恙,故曰小凶;而用神旺相世爻兴,却有成事之机,但此机带来的后果却是用神旺克世爻,自身会因此而终受伤害,假若是鬼爻克世则祸患更重,因鬼爻代表灾病祸非之故,是为大凶,因成事的后果带来的却是伤身,所以叫大凶。如此卦,用神寅木化月令得旺,世爻辰土得月令相扶也属旺,故有成时得关差之机,但用神动克世爻令自身遭鬼伤,虽有得差机遇,却祸由福至,所以此事总体为凶兆,导致占者后来遭“故于中道”的横祸,若早知如此结局,此官不要也罢,但凡人即使知晓,多会只顾看事情的近况,只懂得依据静止表象来判断祸福性质,怎会重视其中的趋势因果,总会为得关差而狂喜,为失关差而捶胸,却不知“塞翁失马,焉知非福”,贪小得而茫然不知大悲将至。

3、应期和细节:用神官爻值寅木而动,爻动逢值逢合应事,故“即于壬寅日得差”,世爻辰土值空亡,故于辰三月世爻填空受鬼克之时中道而亡,个中所有应期皆早有卦兆。有读者头痛:若事先占断应期,可能会断应在辰日得官差,而应寅月鬼动的时候有灾,技术上该怎样鉴别呢?实话说这样解也不能说错,仅从卦理的角度上讲彼此没有区别,彼解此解都可能应实际之事期,若无把握最好两种应期都点明则最好,只要抓住吉凶大体,无须为此小节烦心。细节方面,主卦为六合卦,六合主缠绵不结的征象,说明谋关差此事巳经办了很长时间还没有结果;卦变明夷,明夷卦“动则有伤”,意味着此事的趋势将会因此受伤害,不宜运作,这与吉凶层面的分析结论是一致的。

4、启示:这卦的启示,无非是通过卦象的预知功能,昭示了得与失的世态观。世之俗人,多是得之视为喜,失之视为悲,却不了解得失的背后,不知藏有多少的祸福的因果在里头,“塞翁失马,焉知非福”,实在是至理明言,如果跳出暂时得失这个框框,眼光放长远些看,其结果可能会完全倒转过来,当明白了这个道理,将得与失都看作是好事,那做人将会变得很快乐。

例27:巳月丙申日,占药效,得“姤卦”

                 巳月                  丙申日  (旬空:辰巳)

乾宫:天风姤          乾宫:天风姤

六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

青龙            父母戌土、            父母戌土 、

玄武            兄弟申金、            兄弟申金 、

白虎            官鬼午火、  应      官鬼午火 、  应

螣蛇            兄弟酉金、            兄弟酉金 、

勾陈  妻财寅木  子孙亥水、    子孙亥水 、

朱雀            父母丑土、、世     父母丑土 、、世

原断:医者执此卦问曰:“其人得病,固是危灾,予命病人占药可能救否?此卦月建巳火,应爻午火生世,病必可救,如何服药无灵?”余曰:卦甚明,乃君错看也。夫占药,以子孙为用神,父母为忌神。此卦亥水子孙月破无根,申日生之而不起,世父克子,所谓父母持世,妙药难医,服药如何望效?

简评:

1、取用神:这卦牵涉到一个问卦意念问题,摇钱占卜非常注重意念,所以自古就有谁人意念谁人占的说法,不管是自占或是代问,谁起的念头应由起念之人占卜才正确。意念不可替代,却可以传导,例如你起的念头,尽管你挂怀的是他人之事,你不占却叫他人占,若他人无念,这意念其实还是你自己的念头,得出的卦象等同于自己摇出来一样,只是借了他人之手而巳,若他人自己此刻恰好牵挂着别的事情,那还糟糕,卦象反映的却是他人之思,更是离题万丈。如此卦,医者起念想知道自己药方的药效如何,自己不占却叫病人自占病,以为病人只要遵循他要求占问,就等同是病人自己的独立意念,却想不到病人本身并无问病的意念,只有照医者要求的被动意念,于是卦象反映的却依然是医者问药效的意念,只不过借了病人之手而巳。两种意念取用就完全不同,问药效应取代表医药的子孙爻为用神,而自占病则应取世爻为用神,医者又想当然地以病人自占病的模式套入取用神,取世爻为用,于是出错。

2、断吉凶:对于意念的这个特征,野鹤早巳察觉,他在《增》书中写到:“他念应由他占,切莫提他”。医者以己之念强要他人占,却没想到他人若此时无念的话,意念可以传导借手他人,这道理听起来似很悬乎,或许目前的科学程度还不足以解释原由,但解释不了并不能说明它是虚妄之说,无论古今众多卦例都可证实这种现象客观存在的事实。此卦医者以为病人照他要求自占就是病人自己的独立意念,于是错取世爻为用,世爻丑土得月令生旺日建长生,旺相无疑,断错是很自然的事,若知晓其中玄妙,取代表医者药效意念的子孙爻为用神,方为正确之举,吉凶层面的判断,用神子孙亥水遭月破得日生,虽一旺一衰日月旺衰力量对比各异,月破却属高层次的衰败力量,非一般层次的反作用力可抵御,因此总体而言此子孙爻仍属衰败,此还在其次,子孙为用则父母为忌神,静卦有静卦的特殊判断原则,既巳占得(其意念等同于自占)静卦忌神持世,其实无须再分析用神若何,巳早定药效无灵的凶兆。故卦断有说“父母持世,妙药难医,服药如何望效”。

3、应期与细节:这卦没说到应期与细节的相关论述。

4、启示:这卦显示了易卜信息显示神奇的一面,原来早在古代,占卜者巳经发现这么一个客观现象,发现人的意念居然可以传导给别人,这听起来有点毛骨悚然,当然或许我们今天的科学水平,还无法达到解释这种现象原理的境界。之所以在这里说,无非是提醒用易者们,有这种奇怪现象的客观存在罢了。

例28:丑月戊子日,自占病,得“同人之旅”

                  丑月                  戊子日  (旬空:午未)

离宫:天火同人(归魂)  离宫:火山旅(六合)

六神 【本 卦】            【变 卦】

朱雀  子孙戌土、  应       兄弟巳火 、

青龙  妻财申金○            子孙未土 、、

玄武  兄弟午火、            妻财酉金 、  应

白虎  官鬼亥水、  世      妻财申金 、

螣蛇  子孙丑土、、         兄弟午火 、、

勾陈  父母卯木○            子孙辰土 、、世

原断:自占病,世为用神,世爻亥水,子日拱之,又得申金,元神动而相生,乃不死之症。独疑申金墓于丑月,其不能生乎?,卒于交春之日。

简评:

1、  选取用神:如原断语所述,自占疾病,世为用神,原由见上卦解评。此卦亥水爻持世取为用神。

2、吉凶判断:从其卦断分析,野鹤一开始认为卦应属吉利,后来觉得元神申金入月墓不能生世,怀疑不吉而需再占。可以说,野鹤此卦在吉凶判断上出现了失误,其失误之处有二,一是在未考虑所谓的月墓之前,误以为元神申金之动,可生旺用神,但事实上,他忽视了父母卯木明动的信息昭示,可能是他觉得卯木之动与世爻扯不上直接或间接的生克关系,归根结底其疏忽的关键,是他居然没有发现卦中兄弟午火正受日令冲动这个信息点,以野鹤之能,若他能发现午火受日冲动,定马上就能醒悟到,动必有因,卯木明动的因由是为了生旺午火,使午火在旺的状态下受日冲动,旺受日冲则成为暗动,暗动之午火晋而克制元神申金,使之不能生世,养命的元神申金受阻,申金刚好处在君爻位置上,君爻申金为世爻之喜,喜神受阻而成凶兆,卯木之明动,通过日冲之午火,终与世爻的吉凶拉上干系,木火连动克制世爻命源申金,全卦吉凶显示一气呵成,又何必去发掘凶的理由?失误之二是牵强地认为,可能是申金被月墓不能生世而致凶,其实他也不敢肯定自己的判断,所以要再占。

很明显,这说法站不住脚,在吉凶判断上,并不存在生旺墓绝,所以不存在月墓,此丑月对申金,作用力只能是生而非墓,这是基础性的知识。但无论如何?野鹤丰富的卦感使到他也怀疑自己的分析依据,在断卦疑惑不清的条件下终作出了正确的决策——再占。由此可见,摇卦人摇出的卦象,断卦人根据自己的知识而感到疑惑不解的,这也属于客观性质再占,摇出的第二卦照样可以灵验。有人认为,凶的真正原因是元神申金动化月破,化破使申金成为无用动爻不能生世,所以凶。这说法也不对,原因是这个申动化破属于假化破而非真化破, 申金动变未土是回头生,能量通过申金传到未土,在未土身上转了一圈,又回到了动爻申金本身,因此变爻未土不是此爻动变能量趋势的终点,只能算是动变的能量趋势的中转站,只有终局遭破,巳失去扳回机会的才算是真破无用。

3、应期细节:既巳定性为凶兆,凶断应凶,应期也正是冲去元神申金的寅,寅月应祸的信息很清晰,所以断语有说:“交春木旺土衰,必死。寅月冲去申金,则危矣”

4、启示:从严谨的卦哩分析,野鹤此断可以说是歪打正着,他的判断卦理依据在今天来看是站不住脚的,说白了就是漏算,可见即使是易学的一代宗师到底是人而不是神,总难免有失误与漏算的时候,就此打住,再损则不敬了。

例29:卯月甲午日,占何日晴,得“大壮之夬”

                   卯月                  甲午日  (旬空:辰巳)

坤宫:雷天大壮(六冲)  坤宫:泽天夬

六神 【本 卦】            【变 卦】

玄武  兄弟戌土、、          兄弟未土 、、

白虎  子孙申金×               子孙酉金 、  世

螣蛇  父母午火、  世        妻财亥水 、

勾陈  兄弟辰土、              兄弟辰土 、

朱雀  官鬼寅木、              官鬼寅木 、  应

青龙  妻财子水、  应        妻财子水 、

原断:申金子动化进神,申酉日大晴。

简评:

1、选取用神:占天气何日放晴,财爻与子孙爻为用神备选,因两者都代表晴朗,区别只在于放晴的程度与有云无云,子孙爻代表晴朗无云,无云自然是阳光灿烂,因此子孙爻同时也代表有阳光照射的大晴天。具体以何为用则看卦中是何爻动变,此卦财爻不动子孙申金独发,即可取子孙申金为用神。

2、吉凶判断:首先要弄清楚这卦不是吉凶卦,而是应期卦,两者的区别在于吉凶卦是分析事情的吉凶方向,但应期卦却是吉凶方向巳早有定数,问的只是应的时日在哪里,就如此卦问何日放晴,天气转晴是必然的事,区别只是在于迟在早什么时候放晴,诸如此类的问事方式就属于应期卦的范畴,卦象问事实质的区别造成判断原则也相异,一般的分析方法,应期卦无须用神旺相,而只需分析用神转旺之时,则是应事之期,这与应期层面的分析原则很相似,所以叫应期卦。此卦属简单的应期卦,因用神子孙申金化进神,化进的应期是逢值逢合应事,理论应期不出申酉巳三天,又卦见六冲,六冲卦是急兆,取其近者,故在隔天后的申酉日放晴。

3、应期细节:现状信息的发掘:财爻子水在月休状态下受日冲谓之破散,日冲代表现状,意味着目前不是晴天,而持世之爻可代表现状,日令也代表现状,持世的午火又刚好临父母临日建,父母爻主雨象,可进一步推知摇卦的当时天正在下雨。

4、启示:这卦是《增》书天时章的首卦,断语虽简单,但从中可掌握到一些预测天时变化的窍门所在,如此卦就是告示了预测何时天气放晴,应如何确定分析核心所在。

例30:巳月庚辰日,占一月阴晴,得“坤之师”

                   巳月                  庚辰日  (旬空:申酉)

坤宫:坤为地(六冲)    坎宫:地水师(归魂)

六神 【本 卦】            【变 卦】

螣蛇  子孙酉金、、世        子孙酉金 、、应

勾陈  妻财亥水、、          妻财亥水 、、

朱雀  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、

青龙  官鬼卯木、、应      父母午火 、、世

玄武  父母巳火×               兄弟辰土 、

白虎  兄弟未土、、          官鬼寅木 、、

原断:或曰,巳火父爻动。父持月建,阴雨连旬,此卦巳火父动,又是父化兄,风雨靡常,此月必涝。予曰:书中固有此说,予试不验,明日巳日必雨,他日未必。果于次日小雨。所以前篇予辟其阴雨连旬之谬也,后贤不可不察之。

 简评:

1、选取用神:占一月天时变化,事先没有既定的用神备选,卦中六亲,各代表不同的天时状态,而动必有预兆,因此只需观察卦中哪个六亲有动,又动始变终,再观察动变的是何六亲,即可断这段时日天时的主要概况及先后变化。此卦父母动变兄弟爻,即可取之为用神。

2、吉凶判断:父母爻代表雨象,兄弟爻代表风象,父母巳火动化出兄弟辰土,可知本月以此两种天气为主象,动始变终,可知将先见雨天而后见风势。古论有说,父母兄弟动相连,是风雨交加的卦象,因此有人据之言“卦巳火父动,又是父化兄,风雨靡常”。其实这种说法有错有对,具体要看相连者是谁动谁变,若兄弟动变父母回头生,则先风后雨、雨助风势愈演愈烈,那说风雨交加是没错的,但若象本卦那般,是父母动化兄弟,却是先见雨而后见风,倒是雨止将晴之象,说父母兄弟相连为风雨交加就不合适了。卦中父母临月建,兄弟临日建,古论有:“父持月建必阴雨连旬”,此理论遭野鹤在书中多次批驳,理由很简单,就是没多少次见有应验的,验证见真论。如此例也是父母爻临月建,对据此断本月将必阴雨连旬之说,野鹤同样予以否定,加之此卦是父母化兄弟,是雨象不继的征兆,从另一角度可引证野鹤的批驳不无道理。

3、应期细节:应期方面,野鹤指出“明日巳日必雨,他日未必”,他日未必之说,是辟阴雨连旬而言,得出明日巳日有雨,是根据三种卦理及信息的综合判断,应期的理论是爻动逢值逢合应,巳火动,理论应期是逢巳日或申日应事,而应期的其中一个特征是应近不应远,故应巳日的机会大于应申日,更有主卦六冲,六冲是事情被冲起之兆,逢冲快应,所以预兆应期将很快到来,各卦理信息综合得出明日巳日有雨的结论。

4、启示:谁说测天时没有实际意义呢?此卦就是通过天时之测,向我们展示了“先有动而后有变,动始而变终”卦爻的运动过程演示模式,这是一种易理,掌握了这种易理,我们就了解事态的运动轨迹与先后发发展趋势,更能清晰与切实领悟古论中易理的实际原理与应用范围,明白理有所指而做到学有所用。

 

来源:易师汇六爻网

<上一篇      下一篇 >
地址:4438 Sheppard Ave. East, Suite 399 (東方廣場399室), Toronto, Ontario Canada M1S 5V9
Canada International Fengshui and Fortune Research Centre Inc. CopyRights © 2007-2020. All Rights Reserved.

Powered by 7 Sense Marketing Inc & Arrow Web Technologies