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2024-05-28

 

增删卜易卦例精解1到100例,易学爱好者必备入门经典 (十一)

 

 

 

例56:占子痘症事,命再占之,又得“艮之升”

                  丑月                  辛卯日  (旬空:午未)

艮宫:艮为山(六冲)    震宫:地风升

六神 【本 卦】            【变 卦】

螣蛇  官鬼寅木○  世        子孙酉金 、、

勾陈  妻财子水、、          妻财亥水 、、

朱雀  兄弟戌土、、          兄弟丑土 、、世

青龙  子孙申金、  应        子孙酉金 、

玄武  父母午火×                妻财亥水 、

白虎  兄弟辰土、、          兄弟丑土 、、应

原断:午火父动克子,虽有制服,但嫌鬼变子孙,须防寅日。巳而卒于寅日。夫应寅日者,午火父爻长生于寅也,又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也。

简评:

1、选取用神:这是占子痘症事的连占之卦(例38),至于为何要再占,或是野鹤得对自己的吉凶判断心中没有把握,想再占一卦看清晰些,不管是什么理由,只要是出于客观原因或理由(包括卦象不明、卦理不清、甚至是对所断没把握)而需连占,一概可以多占无妨,相反若卦象清晰断者又很明确,而因不符合占者的主观意愿却要再占的,那就属于主观意识性质的连占,卦象能否照旧如实反映事态趋势,那就难说了。此问如上卦,仍取子孙爻为用神,卦中子孙爻两现,一个是处在应位的子孙申金,另一个是处在世位的动变之爻子孙酉金,两者都处在世应位置上,动为重,再按“有动取动”的原则细分,应舍静爻而取有动的子孙酉金为用神。

2、吉凶判断:首先要明确的是,这属于连占之卦,连占有连占独特的应用法则,之前的卦评巳有论述,由于连占之卦的目的性更为明确,显示的重点不再是全面事态的吉凶趋势,而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问,所以提供分析的信息点也更为狭窄,动兆成为分析中最为重要的关键信息,此卦用神子孙酉金动与鬼相连接,占问子孙事尤其是问子孙病情,子孙变鬼或是鬼变子孙都属事凶之兆,不是卦理之凶,而属于卦意之凶,古六爻卦意分析法中有一条叫“鬼用互化法”,鬼为祸非病灾之物,凡见用神与鬼爻动而相连接,祸非病灾缠身之象,诸事不能言吉。 连占之卦出此动兆,其子孙病患难趋势不妙矣。所以断曰“嫌鬼变子孙”,原断中“午火父动克子,虽有制服”,这话不对,这午火是在克哪个子孙爻呢?若说是克应爻子孙申金,又何来之后子孙化鬼之说?若说是在克变爻子孙酉金,动爻又怎可以跨越去生克作用他爻的变爻呢?明显属卦理不通之论了。此卦还是如前卦般得出六冲卦,但照样是子孙爻变凶,“近病逢六冲愈”在此卦一样不适用,原因很简单,这理论得在用神不自变凶相或不受动爻克伤的条件下方能有效应用。可见此六冲卦兆,非病愈之吉凶信号,而是显示事急的信息符号。

3、应期细节:应期上,卦出六冲意味应期快至,子鬼互变是寅变酉,理论的应期不在寅日便在酉日应事,其中的寅日属上一占断的理论应期之一,既是连占之卦,当应综合分析判断取其众者,故野鹤说“须防寅日”。“又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也。”,此解因由上卦巳有述,不再论。

例57:再占父近病何时痊愈,得“大过之困”

                 戌月                  庚辰日  (旬空:申酉)

震宫:泽风大过(游魂)  兑宫:泽水困(六合)

六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

螣蛇                     妻财未土、、      妻财未土 、、

勾陈                     官鬼酉金、         官鬼酉金 、

朱雀  子孙午火  父母亥水、  世   父母亥水 、  应

青龙                    官鬼酉金○         子孙午火 、、

玄武  兄弟寅木  父母亥水、         妻财辰土 、

白虎                   妻财丑土、、应  兄弟寅木 、、世

原断:乙酉日全愈。酉鬼逢空,出空之日而生亥水,果甲申日起床,乙酉日大愈。

简评:

1、选取用神:这是问父亲近病的连占第二卦(例32),首卦野鹤巳经从卦中确认其父病能痊愈,为明确痊愈的时日而再占。仍取代表父辈的父母爻为用神,卦中父母亥水两现,其中四爻父母亥水处在世爻位置,取用神顺序是世应位置优先,很显然应取持世的父母亥水为用神。

2、吉凶判断:若这是纯粹的事卦,这可不是吉兆,原因是卦中元神官鬼酉金独发,欲生旺用神父母亥水,却遭自身变爻子孙午火回头克,生用神的元神动而回头克,爻动而回头克就代表此动爻巳属无用动爻,在吉凶层面是有动如无,元神乃病体的养命之源,源头断绝,动必有因,其动兆是大凶预示!但断卦都要弄清楚前提,不是闭着眼睛拿起就断,此卦不是一般的事卦,而是连占之卦,之前说过,连占有连占独特的应用法则,连占之卦的目的性更为明确,显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势,而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问,在上一卦中,吉凶巳经定性,为专门问事态应期才再有此占,所以此卦属于应期卦,此卦的动兆信息,是专门为应期而显,而非为吉凶定性而显,这就是连占之卦的信息特征所在。了解了连占之卦的信息特征,便懂得在此卦中,吉凶判断的过程应全可省略,就当巳定局为吉利,通过动兆分析应期即可,无谓分析过多反会画蛇添足而自乱阵脚。

3、应期细节:吉凶不用定性,只通过动兆分析事态应期,那就简单多了,吉兆有吉应,生世的元神遭到回头克,待冲克去回头克之爻子孙午火的亥日,或元神临值不惧回头克的酉日,就是应吉的备选时日。再综合前卦,分析的备选应期中也有酉日,应期的特征是“应众不应寡”,综合可断定酉日痊愈。

例58:子月丙申日,占以父柩附葬祖茔,得“复之坤”

          神煞 :禄神—巳  羊刃—午  文昌—申  驿马—寅  桃花—酉  将星—子

神煞 :劫煞—巳  华盖—辰  谋星—戌  天医—亥  天喜—未  贵人─亥,酉

子月                  丙申日  (旬空:辰巳)

宫:地雷复(六合)  坤宫:坤为地(六冲)

六神 伏    神    【本  卦】                【变  卦】

青龙                  子孙酉金、、          子孙酉金、、 世

玄武                  妻财亥水、、          妻财亥水、、

白虎                  兄弟丑土、、 应     兄弟丑土、、

螣蛇                  兄弟辰土、、          官鬼卯木、、 应

勾陈 父母巳火 官鬼寅木、、          父母巳火、、

朱雀                  妻财子水○   世       兄弟未土、、

原注:世爻被克,不宜附葬。不听,甫葬而腰痛欲死,欲迁之。予曰:无庸迁也,卦中世爻被克,幸而旺相,土来克水,命道安土神则吉。果安后即愈。予曰:目下虽不迁,终必迁也。彼问故。予曰:卦化六冲,不久之象。果于子年死母,起此冢于他处合葬焉。

1、选取用神:问将父柩附葬于祖茔好否,其实是问如此葬父之举对自身有益否,属阴宅风水之占。不管利否,自身是事件的最终承受者,故应取世爻为用神,取卦中世爻子水为用神。

2、吉凶判断:世爻子水动变未土回头克,乍看似是不利的凶兆,其实不然,因世爻正临月建高层次旺相,又得日令生旺,如此日月组合,恰好对世爻构成逢克不凶的“特殊日月组合”,特殊日月组合能彻底改变往常由动变组合主宰事态趋势吉凶的局面,能使用事爻受动克而不凶,所以此世爻虽受变爻回头动克,却已经不算凶兆,葬之不会出大问题。所嫌只是卦由六合变六冲,主卦代表现状,复卦寓意反复,反复迁坟,这与当前迁父柩附葬之举相吻合,变卦代表未来趋势,六合变六冲,起因而有果,化六冲不长久,寓意将来这合葬之举将又被冲掉,故有后来葬又复迁之措施,因此野鹤说“目下虽不迁,终必迁也,卦化六冲,不久之象”。

3、应期细节:至于卦主事后腰痛,野鹤将之归咎于卦象中世爻被回头克,我并不认同,我认为此事与世爻动变回头克并无关联,若真是回头克惹的祸,回头克是危及个人安危的大凶之兆,岂是安土神等虚招就能即刻安定的?倒有点故弄玄虚的嫌疑。此患其实卦中早有预示,多与卦中官鬼寅木受日冲而成暗动相关,风水卦测,卦遇鬼动则身难安,此寅木之鬼又与天医星相关,寓意此鬼乃是与身体健康相关的祸患,《黄帝内经》认为五行中的木代表筋骨,木鬼发动而筋骨受损,好在此鬼寅木只是暗动,暗动的特征造成此祸患只能在短期内偶露峥嵘而已,时过即熄,却不能长久作祟,而合葬之事占乃属于长久之占,所以此官鬼寅木即使属于暗动,却并不能摆到吉凶层面上去分析,只能用于细节分析层面的推敲,这些都正好与卦主的短期腰痛的症状对上号。

例59:未月乙巳日,点穴,得“大壮”卦

          神煞 :禄神—卯  羊刃—寅  文昌—午  驿马—亥  桃花—午  将星—酉

神煞 :劫煞—寅  华盖—丑  谋星—未  天医—午  天喜—丑  贵人─子,申

未月           乙巳日  (旬空:寅卯)

坤宫:雷天大壮(六冲)

六神【本  卦】

玄武 兄弟戌土、、

白虎 子孙申金、、

螣蛇 父母午火、   世

勾陈 兄弟辰土、

朱雀 官鬼寅木、

青龙 妻财子水、   应

原注:世在四爻,穴在中段。因午火持世,即往中段观看,见有一处草木枯焦,有数朵红色野花,他处皆无,予曰即是此穴。掘之,仅周围丈余为泥土,余皆石块,葬后大发。

1、选取用神:占点穴,即是问地之何处安坟为吉。父母爻代表坟位,故应取父母爻为用神。卦中只有一个父母爻午火,取为用神。

2、吉凶判断:选地,整个卦代表所选定的山头,卦中六爻,由低至高代表山脚至山顶各处。此卦用神父母爻落在四爻位置,将之套入山势,即可断出处于山腰中段偏上的位置可立坟位,有故断“世在四爻,穴在中段”。因四爻用神父母带火爻,故其穴地特征应为红泥、焦土或树木焦灼等具备火旺属性之地,另午火为桃花,为醒目标志物之寓意,所以野鹤在山腰见有一处草木枯焦,他处皆无,格外醒目,立刻认定此处即是卦兆所指的方位。同时螣蛇临四爻,螣蛇在地形上代表路径,则可凭此可断穴地处山腰路径佐旁。

3、应期细节:卦现六冲,六冲摇摆难定,寓意此位虽属吉地,时运却是波动非常;至于此位安坟好处主要体现在哪方面,观察卦中父母午火各兆便能知晓,午火正值文昌星,利科考钻营;得日令已火扶旺,寓意得贵人扶持;月建未土与之相合旺,未土乃羊刃寅木与禄神卯木之库,得名利之库趋合,乃此墓将利于名利双得之吉。

例60:戌月庚申日,占已娶有夫之妇,夫回成讼,断离否,得“困之兑”

          神煞 :禄神—申  羊刃—酉  文昌—亥  驿马—寅  桃花—酉  将星—子

神煞 :劫煞—巳  华盖—辰  谋星—戌  天医—酉  天喜—辰  贵人─午,寅

戌月                  庚申日  (旬空:子丑)

兑宫:泽水困(六合)  兑宫:兑为泽(六冲)

六神【本  卦】                 【变  卦】

螣蛇 父母未土、、          父母未土、、 世

勾陈 兄弟酉金、              兄弟酉金、

朱雀 子孙亥水、   应       子孙亥水、

青龙 官鬼午火、、          父母丑土、、 应

玄武 父母辰土、              妻财卯木、

白虎 妻财寅木×   世        官鬼巳火、

原注:财爻持世,美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散,且又六合变冲,不惟断离,须防有罪。彼曰:业已状告奸谋,不知何如?予曰:世爻,变爻与日辰共作三刑,汝两人俱难免杖责。后审出奸娶,男女皆杖而离之。

1、选取用神:占问与妇婚姻,妻财爻为用神,此卦卦中只有一个妻财寅木,处于世爻位置,即可取为用神。有人疑问:“那变卦中的妻财卯木可否算作用神备选呢?”,这是断卦层次不清的体现,在卦断的吉凶判断层面,只有主卦与变爻可纳入卦象,变卦中的静爻并不能属于卦象的信息内容之一,也就是说,在吉凶判断层面,妻财卯木其实是并不存在的信息。

2、吉凶判断:用神明确后,发现原来用神与世爻聚集于一身,只集中分析世爻寅木即能知晓吉凶趋势。卦中世用寅木明动,却是动而化出鬼爻!古卜之法,世动变官鬼,用动变官鬼,除非所问是以官鬼为用神之事,或官鬼是作为生旺世用的元神,否则皆是事凶的预兆。此乃卦意分析其中一种凶兆模式:“世动化鬼”之凶。世用同变鬼,鬼爻代表祸患官非,寓意两人前景将难免被祸患缠身,凶兆。同时大象的信息也相当明显,主卦是六合卦,代表两人目前结缘的现状,但变卦却是六冲卦,卦变六冲趋势不持久。先有现状六合之因,故而有未来六冲之果,六合卦变出六冲卦已是彼此结合又将离异的预兆。从卦象信息的推断可得出结论,此对夫妇缘分已经到了尽头。

3、应期细节:世爻与用神合于一身,在细节层面这是彼此合居的信息,可知此两人目前处于同居状态。世用同变鬼,又见白虎伴身旁,白虎与官鬼都是代表灾祸与官非的特定代名词,可知官司趋势与彼此姻缘结局的不堪。而卦中世爻动,与变爻、日令正好构筑成巳申寅三刑,三刑合局,细节上代表刑罚与病痛,此对男女又正面临诉讼,凭此卦面信息可准确地预见他们不但要被判分离,而且还将被追究罪责与刑罚, 所以野鹤断之:“世爻,变爻与日辰共作三刑,汝两人俱难免杖责”。而事实上事件的进程,也与卦象信息的预示紧密相扣。

 

来源:易师汇六爻网

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