增删卜易卦例精解1到100例,易学爱好者必备入门经典 (十一)

例56：占子痘症事，命再占之，又得“艮之升”

                  丑月                  辛卯日  (旬空：午未)

艮宫：艮为山(六冲)    震宫：地风升

六神 【本　卦】            【变　卦】

螣蛇  官鬼寅木○  世        子孙酉金 、、

勾陈  妻财子水、、          妻财亥水 、、

朱雀  兄弟戌土、、          兄弟丑土 、、世

青龙  子孙申金、  应        子孙酉金 、

玄武  父母午火×                妻财亥水 、

白虎  兄弟辰土、、          兄弟丑土 、、应

原断：午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙，须防寅日。巳而卒于寅日。夫应寅日者，午火父爻长生于寅也，又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。

简评：

1、选取用神：这是占子痘症事的连占之卦（例38），至于为何要再占，或是野鹤得对自己的吉凶判断心中没有把握，想再占一卦看清晰些，不管是什么理由，只要是出于客观原因或理由（包括卦象不明、卦理不清、甚至是对所断没把握）而需连占，一概可以多占无妨，相反若卦象清晰断者又很明确，而因不符合占者的主观意愿却要再占的，那就属于主观意识性质的连占，卦象能否照旧如实反映事态趋势，那就难说了。此问如上卦，仍取子孙爻为用神，卦中子孙爻两现，一个是处在应位的子孙申金，另一个是处在世位的动变之爻子孙酉金，两者都处在世应位置上，动为重，再按“有动取动”的原则细分，应舍静爻而取有动的子孙酉金为用神。

2、吉凶判断：首先要明确的是，这属于连占之卦，连占有连占独特的应用法则，之前的卦评巳有论述，由于连占之卦的目的性更为明确，显示的重点不再是全面事态的吉凶趋势，而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问，所以提供分析的信息点也更为狭窄，动兆成为分析中最为重要的关键信息，此卦用神子孙酉金动与鬼相连接，占问子孙事尤其是问子孙病情，子孙变鬼或是鬼变子孙都属事凶之兆，不是卦理之凶，而属于卦意之凶，古六爻卦意分析法中有一条叫“鬼用互化法”，鬼为祸非病灾之物，凡见用神与鬼爻动而相连接，祸非病灾缠身之象，诸事不能言吉。 连占之卦出此动兆，其子孙病患难趋势不妙矣。所以断曰“嫌鬼变子孙”，原断中“午火父动克子，虽有制服”，这话不对，这午火是在克哪个子孙爻呢？若说是克应爻子孙申金，又何来之后子孙化鬼之说？若说是在克变爻子孙酉金，动爻又怎可以跨越去生克作用他爻的变爻呢？明显属卦理不通之论了。此卦还是如前卦般得出六冲卦，但照样是子孙爻变凶，“近病逢六冲愈”在此卦一样不适用，原因很简单，这理论得在用神不自变凶相或不受动爻克伤的条件下方能有效应用。可见此六冲卦兆，非病愈之吉凶信号，而是显示事急的信息符号。

3、应期细节：应期上，卦出六冲意味应期快至，子鬼互变是寅变酉，理论的应期不在寅日便在酉日应事，其中的寅日属上一占断的理论应期之一，既是连占之卦，当应综合分析判断取其众者，故野鹤说“须防寅日”。“又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。”，此解因由上卦巳有述，不再论。

例57：再占父近病何时痊愈，得“大过之困”

                 戌月                  庚辰日  (旬空：申酉)

震宫：泽风大过(游魂)  兑宫：泽水困(六合)

六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】

螣蛇                     妻财未土、、      妻财未土 、、

勾陈                     官鬼酉金、         官鬼酉金 、

朱雀  子孙午火  父母亥水、  世   父母亥水 、  应

青龙                    官鬼酉金○         子孙午火 、、

玄武  兄弟寅木  父母亥水、         妻财辰土 、

白虎                   妻财丑土、、应  兄弟寅木 、、世

原断：乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大愈。

简评：

1、选取用神：这是问父亲近病的连占第二卦（例32），首卦野鹤巳经从卦中确认其父病能痊愈，为明确痊愈的时日而再占。仍取代表父辈的父母爻为用神，卦中父母亥水两现，其中四爻父母亥水处在世爻位置，取用神顺序是世应位置优先，很显然应取持世的父母亥水为用神。

2、吉凶判断：若这是纯粹的事卦，这可不是吉兆，原因是卦中元神官鬼酉金独发，欲生旺用神父母亥水，却遭自身变爻子孙午火回头克，生用神的元神动而回头克，爻动而回头克就代表此动爻巳属无用动爻，在吉凶层面是有动如无，元神乃病体的养命之源，源头断绝，动必有因，其动兆是大凶预示！但断卦都要弄清楚前提，不是闭着眼睛拿起就断，此卦不是一般的事卦，而是连占之卦，之前说过，连占有连占独特的应用法则，连占之卦的目的性更为明确，显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势，而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问，在上一卦中，吉凶巳经定性，为专门问事态应期才再有此占，所以此卦属于应期卦，此卦的动兆信息，是专门为应期而显，而非为吉凶定性而显，这就是连占之卦的信息特征所在。了解了连占之卦的信息特征，便懂得在此卦中，吉凶判断的过程应全可省略，就当巳定局为吉利，通过动兆分析应期即可，无谓分析过多反会画蛇添足而自乱阵脚。

3、应期细节：吉凶不用定性，只通过动兆分析事态应期，那就简单多了，吉兆有吉应，生世的元神遭到回头克，待冲克去回头克之爻子孙午火的亥日，或元神临值不惧回头克的酉日，就是应吉的备选时日。再综合前卦，分析的备选应期中也有酉日，应期的特征是“应众不应寡”，综合可断定酉日痊愈。

例58：子月丙申日，占以父柩附葬祖茔，得“复之坤”

          神煞 ：禄神—巳  羊刃—午  文昌—申  驿马—寅  桃花—酉  将星—子

神煞 ：劫煞—巳  华盖—辰  谋星—戌  天医—亥  天喜—未  贵人─亥，酉

子月                  丙申日  （旬空：辰巳）

坤宫：地雷复（六合）  坤宫：坤为地（六冲）

六神 伏    神    【本  卦】                【变  卦】

青龙                  子孙酉金、、          子孙酉金、、 世

玄武                  妻财亥水、、          妻财亥水、、

白虎                  兄弟丑土、、 应     兄弟丑土、、

螣蛇                  兄弟辰土、、          官鬼卯木、、 应

勾陈 父母巳火 官鬼寅木、、          父母巳火、、

朱雀                  妻财子水○   世       兄弟未土、、

原注：世爻被克，不宜附葬。不听，甫葬而腰痛欲死，欲迁之。予曰：无庸迁也，卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉。果安后即愈。予曰：目下虽不迁，终必迁也。彼问故。予曰：卦化六冲，不久之象。果于子年死母，起此冢于他处合葬焉。

1、选取用神：问将父柩附葬于祖茔好否，其实是问如此葬父之举对自身有益否，属阴宅风水之占。不管利否，自身是事件的最终承受者，故应取世爻为用神，取卦中世爻子水为用神。

2、吉凶判断：世爻子水动变未土回头克，乍看似是不利的凶兆，其实不然，因世爻正临月建高层次旺相，又得日令生旺，如此日月组合，恰好对世爻构成逢克不凶的“特殊日月组合”，特殊日月组合能彻底改变往常由动变组合主宰事态趋势吉凶的局面，能使用事爻受动克而不凶，所以此世爻虽受变爻回头动克，却已经不算凶兆，葬之不会出大问题。所嫌只是卦由六合变六冲，主卦代表现状，复卦寓意反复，反复迁坟，这与当前迁父柩附葬之举相吻合，变卦代表未来趋势，六合变六冲，起因而有果，化六冲不长久，寓意将来这合葬之举将又被冲掉，故有后来葬又复迁之措施，因此野鹤说“目下虽不迁，终必迁也，卦化六冲，不久之象”。

3、应期细节：至于卦主事后腰痛，野鹤将之归咎于卦象中世爻被回头克，我并不认同，我认为此事与世爻动变回头克并无关联，若真是回头克惹的祸，回头克是危及个人安危的大凶之兆，岂是安土神等虚招就能即刻安定的？倒有点故弄玄虚的嫌疑。此患其实卦中早有预示，多与卦中官鬼寅木受日冲而成暗动相关，风水卦测，卦遇鬼动则身难安，此寅木之鬼又与天医星相关，寓意此鬼乃是与身体健康相关的祸患，《黄帝内经》认为五行中的木代表筋骨，木鬼发动而筋骨受损，好在此鬼寅木只是暗动，暗动的特征造成此祸患只能在短期内偶露峥嵘而已，时过即熄，却不能长久作祟，而合葬之事占乃属于长久之占，所以此官鬼寅木即使属于暗动，却并不能摆到吉凶层面上去分析，只能用于细节分析层面的推敲，这些都正好与卦主的短期腰痛的症状对上号。

例59：未月乙巳日，点穴，得“大壮”卦

          神煞 ：禄神—卯  羊刃—寅  文昌—午  驿马—亥  桃花—午  将星—酉

神煞 ：劫煞—寅  华盖—丑  谋星—未  天医—午  天喜—丑  贵人─子，申

未月           乙巳日  （旬空：寅卯）

坤宫：雷天大壮（六冲）

六神【本  卦】

玄武 兄弟戌土、、

白虎 子孙申金、、

螣蛇 父母午火、   世

勾陈 兄弟辰土、

朱雀 官鬼寅木、

青龙 妻财子水、   应

原注：世在四爻，穴在中段。因午火持世，即往中段观看，见有一处草木枯焦，有数朵红色野花，他处皆无，予曰即是此穴。掘之，仅周围丈余为泥土，余皆石块，葬后大发。

1、选取用神：占点穴，即是问地之何处安坟为吉。父母爻代表坟位，故应取父母爻为用神。卦中只有一个父母爻午火，取为用神。

2、吉凶判断：选地，整个卦代表所选定的山头，卦中六爻，由低至高代表山脚至山顶各处。此卦用神父母爻落在四爻位置，将之套入山势，即可断出处于山腰中段偏上的位置可立坟位，有故断“世在四爻，穴在中段”。因四爻用神父母带火爻，故其穴地特征应为红泥、焦土或树木焦灼等具备火旺属性之地，另午火为桃花，为醒目标志物之寓意，所以野鹤在山腰见有一处草木枯焦，他处皆无，格外醒目，立刻认定此处即是卦兆所指的方位。同时螣蛇临四爻，螣蛇在地形上代表路径，则可凭此可断穴地处山腰路径佐旁。

3、应期细节：卦现六冲，六冲摇摆难定，寓意此位虽属吉地，时运却是波动非常；至于此位安坟好处主要体现在哪方面，观察卦中父母午火各兆便能知晓，午火正值文昌星，利科考钻营；得日令已火扶旺，寓意得贵人扶持；月建未土与之相合旺，未土乃羊刃寅木与禄神卯木之库，得名利之库趋合，乃此墓将利于名利双得之吉。

例60：戌月庚申日，占已娶有夫之妇，夫回成讼，断离否，得“困之兑”

          神煞 ：禄神—申  羊刃—酉  文昌—亥  驿马—寅  桃花—酉  将星—子

神煞 ：劫煞—巳  华盖—辰  谋星—戌  天医—酉  天喜—辰  贵人─午，寅

戌月                  庚申日  （旬空：子丑）

兑宫：泽水困（六合）  兑宫：兑为泽（六冲）

六神【本  卦】                 【变  卦】

螣蛇 父母未土、、          父母未土、、 世

勾陈 兄弟酉金、              兄弟酉金、

朱雀 子孙亥水、   应       子孙亥水、

青龙 官鬼午火、、          父母丑土、、 应

玄武 父母辰土、              妻财卯木、

白虎 妻财寅木×   世        官鬼巳火、

原注：财爻持世，美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散，且又六合变冲，不惟断离，须防有罪。彼曰：业已状告奸谋，不知何如？予曰：世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两人俱难免杖责。后审出奸娶，男女皆杖而离之。

1、选取用神：占问与妇婚姻，妻财爻为用神，此卦卦中只有一个妻财寅木，处于世爻位置，即可取为用神。有人疑问：“那变卦中的妻财卯木可否算作用神备选呢？”，这是断卦层次不清的体现，在卦断的吉凶判断层面，只有主卦与变爻可纳入卦象，变卦中的静爻并不能属于卦象的信息内容之一，也就是说，在吉凶判断层面，妻财卯木其实是并不存在的信息。

2、吉凶判断：用神明确后，发现原来用神与世爻聚集于一身，只集中分析世爻寅木即能知晓吉凶趋势。卦中世用寅木明动，却是动而化出鬼爻！古卜之法，世动变官鬼，用动变官鬼，除非所问是以官鬼为用神之事，或官鬼是作为生旺世用的元神，否则皆是事凶的预兆。此乃卦意分析其中一种凶兆模式：“世动化鬼”之凶。世用同变鬼，鬼爻代表祸患官非，寓意两人前景将难免被祸患缠身，凶兆。同时大象的信息也相当明显，主卦是六合卦，代表两人目前结缘的现状，但变卦却是六冲卦，卦变六冲趋势不持久。先有现状六合之因，故而有未来六冲之果，六合卦变出六冲卦已是彼此结合又将离异的预兆。从卦象信息的推断可得出结论，此对夫妇缘分已经到了尽头。

3、应期细节：世爻与用神合于一身，在细节层面这是彼此合居的信息，可知此两人目前处于同居状态。世用同变鬼，又见白虎伴身旁，白虎与官鬼都是代表灾祸与官非的特定代名词，可知官司趋势与彼此姻缘结局的不堪。而卦中世爻动，与变爻、日令正好构筑成巳申寅三刑，三刑合局，细节上代表刑罚与病痛，此对男女又正面临诉讼，凭此卦面信息可准确地预见他们不但要被判分离，而且还将被追究罪责与刑罚， 所以野鹤断之：“世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两人俱难免杖责”。而事实上事件的进程，也与卦象信息的预示紧密相扣。

来源:易师汇六爻网