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2024-05-14

 

增删卜易卦例精解1到100例,易学爱好者必备入门经典 (九)

 

 

 

例45:子月己巳日,占以财搏艺,得“坤卦”

                  子月                  己巳日  (旬空:戌亥)

坤宫:坤为地(六冲)    坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本 卦】            【变 卦】

勾陈  子孙酉金、、世        子孙酉金 、、世

朱雀  妻财亥水、、          妻财亥水 、、

青龙  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、

玄武  官鬼卯木、、应      官鬼卯木 、、应

白虎  父母巳火、、          父母巳火 、、

螣蛇  兄弟未土、、          兄弟未土 、、

原断:世克应,乃为我胜。但因巳日冲动亥水之财,反生应爻,艺虽精,不能取胜,幸卦逢六冲,必不终局果因他事而散,所负无机。

简评:

1、选取用神:占以财搏艺,说白了就是占赌博输赢。此类占卜,无论诚心与否,偶尔占测则可应验如常,若长久专为赌博而谋占,则预测功能渐渐将全然失效,却非占法存在过错,实乃易卜以天道为基础,天道正气,并不支持这不谋正道之财的求测。易卜,正事迷茫可作指路明灯,却不是歹事私求的专用工具,凡人只知道为非作歹之事不可测,却不晓得以赌谋财之举,也不可常测,因此非谋财正道,天象运行,只循正道不长歪理,若测赌能长久应验,掌握此法之人个个都去投机赌博而不谋正业,歪胜于正,世界何能发展?言归正传,占赌无非是求财,此占应取财爻为用,卦中只有一个妻财亥水,取为用神。

2、吉凶判断:原卦“世克应,乃为我胜。”之说有误导嫌疑,赌博虽多是我与他人钱财上对弈,但并非所有应爻都代表对手,应爻也可代表事情的本身,以装载细节应期层面的信息。如何区别多据六神格局,若出现世应所带六神是“虎雀”对斥的,多就代表应爻为对手了,因为白虎与朱雀总互不相容,犹如事之对立两端。此卦的世应的六神格局是“陈武”,只是事情虚实与明暗的细节信息反映,并非是赌博对手的象征。此卦为静卦,首先并非用忌神持世,其次用神也非与世爻产生直接的生克关系,那只有据世用各自于日月的的旺衰程度,综合分析其吉凶趋势,用神亥水在月扶旺的状态下受日令冲动,又是冲空,是为暗动,属短期旺相的象征,用神巳显旺相,再观世爻子孙酉金,却是在月休囚被日克伤,于日令月令全遭衰败,这无疑是属于“用旺世衰”的凶卦局,由此可得出结论,此赌要输财要破。好在卦出六冲,六冲急兆却不持久,是凶象不持久之兆,所以有“幸卦逢六冲,必不终局”之说。只要不是急败,或能避过此损。其结果也是“因他事而散,所负无机”,大家中途散伙。

3、应期细节:此卦世爻身世带文昌星,此人棋艺必有造诣,子孙爻也含有麻痹大意的意思,因此在失物之占当中,子孙持世在细节层面多代表卦主因疏忽大意自己丢失的意思,也是很有信心的意思。上面说过若是世应的六神格局是“陈武”,世爻临勾陈是事态的巳知静止表象,其表象是此人因棋艺高而产生轻敌思想,应爻为事,应爻临玄武却代表事态的未知发展趋势,应爻临卯木与文昌星相冲,寓意是他却不晓得此对弈他发挥将甚不理想,又带鬼,鬼连忧患,因此陷入被动局面。

4、启示:相信有些人一心学易求易,是抱着赌博求财或专谋私利为目的,我说易理不支持专测于赌,相信看了这篇文章的某些人会感觉被泼了一大盆冷水,继而强烈反弹批驳,但我只说出我的实在观点,各有各的理由我不去争辩是非,凡用易涉赌者,相信不少人有这样的经历:用易预测开始的时候很准确,但同样的方法,再继续尝试却不灵验了,于是怀疑方法有问题,抛弃了正统的卦理系统,不断于测赌领域的实践去总结所谓的“卦理”,一番努力之后,发觉测赌的水准没提上去,自我总结的与正统卦理格格不入的自创“理论”却有一大堆,到头来连一般性的事卦反而都不会盼断了,是不是这样呢?如果是的话,劝君还是及时停手,免得自毁易路。如果不同意,当我没说过就是。

 例46:戌月己巳日,占南行,得“大有之大壮”

                   戌月                  己巳日  (旬空:戌亥)

乾宫:火天大有(归魂)  坤宫:雷天大壮(六冲)

六神 【本 卦】            【变 卦】

勾陈  官鬼巳火○  应        父母戌土 、、

朱雀  父母未土、、          兄弟申金 、、

青龙  兄弟酉金、              官鬼午火 、  世

玄武  父母辰土、  世        父母辰土 、

白虎  妻财寅木、             妻财寅木 、

螣蛇  子孙子水、             子孙子水 、  应

原断:予以应爻官星生世,为官贵相生,虽则可喜,但嫌巳火墓于戌月而又化墓,生我之官爻既入墓矣,乌能生我?兼是六冲之卦,疑为不吉。

简评:

1、选取用神:自占出行,除非有非常明确的目的,如明确是为了求财、求官或游玩等等,取代表相应事项的爻为用神,其余一般目的模糊不定之占,关乎的只是己身的安危荣辱,应一概取代表自身的世爻为用神。故此卦应取世爻父母辰土为用神。

2、吉凶判断:动兆都是围绕世用运转的,用神既定,便可立知动爻官鬼巳火的作用方向,是欲动而生旺世爻兆吉,这是吉卦。但古论有说,爻动而化墓属衰败无用的征兆,作为作用他爻的动爻。若动而化墓则有动如无,所以野鹤据此论怀疑“嫌巳火墓于戌月而又化墓,生我之官爻既入墓矣,乌能生我?”,但多年的实践验证说明,这个卦理其实是一种谬论,此动爻虽然动而化墓,但依然为有用动爻。

有人说:因为此动爻巳火临日而总体显旺,旺不真墓,所以动而化墓依然有用。我说,这种观点也欠全面,动必有因,动爻是变兆的开始阶段,始动之爻不怕衰,在吉凶层面,即使遭到破散也依然能发挥作用,故有动不为破之说,故动爻无论旺衰与否,动而化墓或被墓都不是真墓,不改其有用动爻的本质。

至于野鹤对卦变六冲非吉兆的怀疑,则是受古论贻害的惯性思维,古论认为,卦出六合为吉利之征、卦出六冲为破败之兆。这也是一种谬论,其实六冲与六合卦,只是事态缓急的信息载体,本身并非事吉事凶的代名词,卦变六冲只说明此事的趋势可急行之,立即出发不为害,无论如何与事情的吉凶趋势是拉不上钩的。卦本身是很明显的吉兆,但因野鹤的分析思维接连受到古谬论的误导,因此倒不敢立刻断定卦象的吉凶趋势。然而这难不倒他,他抛开古论不宜多占的缚束、凡事不明均可多占的新论点,不仅保障自己的预测准确率长久维持在高水平上,而且为后世的研易者开创了一条崭新的研究道路。

3、应期细节:生旺世爻动爻巳火化出的父母戌土空亡,父母土可代表不同的地方,持世的父母辰土若是代表本地的话,那与之相冲的父母戌土则代表异地,正值空亡寓意卦主还没去那地方;而戌土又临月建,细节层面临月令代表事情过去,即说明卦主以前曾经去过那地方;主卦象为大有,大有象征收获,主卦代表事情现状,寓意在相关事情上,无论名声或是财禄,卦主均巳大有收获的现状。有问:“如何从卦象信息对证他是往南去?”,既然戌土是要去的地方,戌土在变爻,变爻看方位的方法是逢值逢冲,逢冲的辰主东南逢值的戌为西北,那到底是往东南还是西北呢?再看动爻,是上爻动,古代的方位观是上南下北,爻的方位判断也是如此,与现代的习惯正好相反,所以我们见到的八卦图,代表南方的“离”卦处在图的最上方。上爻动主南方,便可知是往东南而去。

例47:至亥月甲辰日,又占南行,仍得“大有之大畜”

            亥月                  甲辰日  (旬空:寅卯)

乾宫:火天大有(归魂)  艮宫:山天大畜

六神 【本 卦】            【变 卦】

玄武  官鬼巳火、  应        妻财寅木 、

白虎  父母未土、、          子孙子水 、、应

螣蛇  兄弟酉金○              父母戌土 、、

勾陈  父母辰土、  世        父母辰土 、

朱雀  妻财寅木、              妻财寅木 、  世

青龙  子孙子水、              子孙子水 、

原断:予疑又得此卦,巳火虽则生世,又为月破,破则不能生我,去之何益,况间爻酉金兄动,乃阻隔耗财之神,疑之,不行。

简评:

1、选取用神:此卦是隔日再占出行之卦,占一般性质的出行取世爻为用神,故取世爻父母辰土为用,不细述。

2、吉凶判断:用神既定,卦见兄弟酉金明动,其方向目的很明确是去趋合世爻,古论认为,世用若得动爻来趋合,铁定属吉利,其实不尽然,还需看此世用旺衰与否才能断定吉凶,因为趋合的运动方式,其实如同天象中的行星吸引力,讲究的是物质的质量,若自身强旺,对方来趋合自然会被吸引过来使自身更加充实,这种趋合就是吉兆;但若自身本巳衰败力量不足,对方来趋合则反使自己立足不稳被吸引过去,这种状况的趋合就属于凶兆了。明白这层道理,卦见兄弟酉金明动趋合世爻,还不能据此判定吉凶,还须分析世爻旺衰,世爻辰土虽在亥月休囚,但临日建,临日建属于高层次的旺相力量,作用力要大于一般层次的衰败力量,所以此卦的世爻辰土总体仍属旺相,很明显,用神临旺而受动爻趋合是吉利的征兆。然而野鹤此卦却据应爻代表事态,将应爻官鬼巳火作为分析核心,无视酉金趋合世爻之征,反把它误作为阻隔与耗财的间爻,巳火又静而遭月破自然不堪,卦断思路巳出偏差,怀疑不是吉兆而没有出发就不奇怪了。

3、应期细节:此卦的细节信息与上卦有很相似的地方,卦还是大有卦,还是父母辰土持世,父母土代表地方,辰土持世又带日令,细节上日令代表现状,正好说明卦主目前还呆在本地,那动爻变出的父母戌土,则代表是目的地了,代表目的地的爻化作趋合的动爻兄弟酉金合旺世爻,意味着此行将令自己受益;应爻也代表事情本身,但只能应用在细节分析层面,应爻月破,寓意目的地之事还没发生,逢补的巳月将可发生,应爻生世,对己有利之事。这信息野鹤到了占第三卦的时候才顿然惊觉,仍不算迟。

例48:及至甲寅日,又占南行,复得“大有之大壮”

                  亥月                  甲寅日  (旬空:子丑)

乾宫:火天大有(归魂)  坤宫:雷天大壮(六冲)

六神 【本 卦】            【变 卦】

玄武  官鬼巳火○  应        父母戌土 、、

白虎  父母未土、、          兄弟申金 、、

螣蛇  兄弟酉金、              官鬼午火 、  世

勾陈  父母辰土、  世        父母辰土 、

朱雀  妻财寅木、              妻财寅木 、

青龙  子孙子水、              子孙子水 、  应

原断:连得三次,予忽悟曰:此行至明岁三四月,必然如意。巳火之官动而生世,目下虽破衰入墓,明年三月冲开戌墓巳火,而至巳月,当令得时,不空不破,旺相而生世矣,随于巳日就道。

简评:

1、选取用神:此卦是同一事的第三次占卜,占一般性的出行,仍取世爻父母辰土为用神。

2、吉凶判断:此卦除了日月巳经改变,与第一次所占之卦竟然完全一样,相对于第一次占的日月组合,这次的官鬼巳火则却显衰弱,遭月破受生生,但月破是高层次的衰败力量,所以官鬼此巳火总体依然属衰弱,然正如我在此占第一卦的解评上论述那样,在吉凶判断层面,爻动化墓非真墓,即使爻在月破状态下动而化墓,动不为真墓,依然不改其有用动爻的本色,这卦就是很好的范例,元神巳火衰弱而化墓,却还是能够生旺世爻父母辰土显出吉兆。以野鹤的观象入微,至此巳开始明白卦兆关窍所指,知道此行“巳火之官动而生世, 必然如意”。故选择立即动身。

3、应期细节:野鹤所悟的“此行至明岁三四月,必然如意。巳火之官动而生世,目下虽破衰入墓,明年三月冲开戌墓巳火,而至巳月,当令得时,不空不破,旺相而生世矣”,其实是这卦在应期层面的分析思路过程,巳火月破,在吉凶层面都不为破,仍为有用动爻,而到了应期细节层面,月破则依然按破看,应期上月破,要到巳火临值临合补破之时,这个吉兆才会应验;细节上月破信息,寓意这事情还没有发生。他既然是此道高人,出发的日期选择自然有讲究,要选在动爻补破的巳日或申日、元神能生世的日子动身,以便趋吉,故“于巳日就道”。

4、启示:从野鹤自占出行的一连三卦,可以看到,以野鹤之能,当世少有,其断卦水准在我们今天考究起来,其分析思路仍有磋商余地,可见古六爻技能的深广,但最终野鹤还是通过预测得出正确的结论,一时的思路迷茫与偏差并没有使他受误导,原因就是他所开创的“多占”之法使他受益。正确理论的发现,须要无数的经验与心得积累,可以说是学无止境,人始终是人不是神仙,某些论点掌握不到位引致分析误差这很正常,但可以通过其他方法补救理论缺陷造成的负面影响,从而客观提高预测准确率,而多占则不失为一种非常实用与可行的补救方法。

例49:行未数日,又遇知己,云某处有抄本奇门,命予偕往买之,可绕道两日。予卜之,又得大有之大壮(可惜此卦没道出具体的占卦日月)

 乾宫:火天大有(归魂)  坤宫:雷天大壮(六冲)

六神 【本 卦】            【变 卦】

螣蛇  官鬼巳火○  应        父母戌土 、、

勾陈  父母未土、、          兄弟申金 、、

朱雀  兄弟酉金、              官鬼午火 、  世

青龙  父母辰土、  世        父母辰土 、

玄武  妻财寅木、              妻财寅木 、

白虎  子孙子水、            子孙子水 、  应

 原断:予向友曰:“卦得之四次,非令我买书,乃促我行也。”竟行,至地头,时巳二月矣。

简评:

1、选取用神:若仅仅是占去购书好否,问的是此事利巳与否,取代表自身的世爻为用神;若问的是书能够购得否,则取代表书本的父母爻为用神,个中区别要了然于胸才好。此卦若按卦题,应取世爻父母辰土为用神。

2、吉凶判断:用神既定,本应循此断事之吉凶。然卦占有丰富经验的人,都知晓卦象显示的一个通用特征,就是:“舍远兆近,舍轻兆重”,意思是说并非所有卦象都会显示所问卜之事,而当你随意间想问遥远之事,卦象却显示即将发生与卦者相关的重要事情,或你明明问这事,卦象却占此兆彼,显示对卦者更为重要的另一件事。因为问占南行之事,野鹤之前巳经接连摇出三个“大有“卦,此次是第四次摇出同一卦象,警觉的野鹤立即联想到这是卦象”舍轻兆重”的特征在起作用,卦象信息显示的不是购书之兆而是南行之兆,等于在告诉事主,南行才是事主重要的正事,不要为他事耽误既定的行程。所以他说“卦得之四次,非令我买书,乃促我行也。”并非每个卦象都会出现占此兆彼的情况,那应如何鉴别卦兆到底是本意之兆还是另兆其他呢?这其实是古六爻理论中的一个较难掌握的知识点,若出现占此应彼兆彼的预兆,技术上都有特殊的信息特征,可惜此卦没道出具体的占卦日月,卦象信息组合的不完整使之无法再作进一步的细致论证。

3、应期细节:此卦既是另兆南行之卦,则应期与细节层面的分析与前三卦雷同,不赘述。

4、启示:凡研易之士,都知道卦有“占此应彼”的功能,《增》书内也有数卦这样的神奇举例,然而难的是易者却一直无法切实掌握,原因是触摸不到这些另类预兆的信息规律与特征,事实上,这些信息特征确实非常的细微与飘忽,于是谨慎者不能掌握干脆就视若无睹,断卦只顾以事论事不及其他,这还算负责任的;而飘逸者,则完全是另一副态度,主观认为只要摇出一卦,内里的信息肯定是包罗万有,不但问事本身趋势、旁的人物事件、甚至占者身高毛发、占者姨妈侄子的身高毛发、占者祖宗的身高毛发,,,都能算个一清二楚,还美名其曰:“高层断法”,于是乎“一卦多断”在易界大行其道,这其实不妥,有片面夸大了卦象中“占此应彼”的功能的嫌疑。易者,变化也,易理是指客观变化前提下形成的规律,只有客观性质的变化,才能叫“易”,易之一切都强调客观,因此信息显示与断卦也都是如此,凡卦象信息的显示,都有所轻有所重,有所显有所隐,绝不会全息显示,而断卦者,则应抱着客观的态度,卦象中是否存在另兆或含有多少另兆,不应由断卦者的主观态度所决定,而应由卦象信息的客观显示所决定,发掘另兆的卦象信息显示规律,客观性的“一卦多断”才应是研易的正确路向。

例50:巳月壬子日,占乡试,得“水地比”

                  巳月                  壬子日  (旬空:寅卯)

坤宫:水地比(归魂)    坤宫:水地比(归魂)

六神 【本 卦】            【变 卦】

白虎  妻财子水、、应        妻财子水 、、应

螣蛇  兄弟戌土、                兄弟戌土 、

勾陈  子孙申金、、            子孙申金 、、

朱雀  官鬼卯木、、世        官鬼卯木 、、世

青龙  父母巳火、、            父母巳火 、、

玄武  兄弟未土、、            兄弟未土 、、

原断:巳火父爻当月建,文星旺矣!独嫌官星持世,卯木旬空,卯科方能得意。子年占,果卯年中式。应卯年者,太岁填实而不空也。

简评:1、选取用神:占乡试即考举人,考取的是做官的资格,与功名却没有必然性的联系,虽然中举是当官的前提条件,但中举了并非一定就能当官,故应取父母爻而非官鬼爻为用神,卦中只有一个父母爻巳火,取为用神。

2、吉凶判断:此卦为静卦,按静卦分析三步骤原则,先看是否存在用忌神持世,本卦非用神父母爻持世,也非忌神妻财爻持世;次看世用是否存在彼此作用关系,世爻是最终目标爻,它不会去作用任何其他爻包括用神,所以所谓的彼此作用关系其实仅是指用神对世爻的作用关系,此卦用神父母巳火,对世爻是不生不克,彼此不存在作用关系;前两个条件都不符合,最后就是通过世用的各自独立旺衰分析,来判断其祸福趋势。先分析用神,用神巳火虽受日克但却临月建,高层力旺低层力衰,所以总体依然属旺相。

再分析世爻,世爻卯木虽在月休囚,但幸得子日生旺,虽总体为平相,但按照吉凶判断格局中的“用旺世兴”原则,世爻与用神的旺衰判断标尺是不一样的,在用神旺相前提下,世爻只要得日月之一生扶,即可断为吉兆,就如此卦的世爻卯木一般,有子日来生世巳经足够,即使月破月克无亦妨。据此这卦吉凶上即可判为吉利。有问:“世爻非属旺相而堕入空亡,在吉凶判断上不是算真空吗?”我说,这世爻之旬空在吉凶判断层面属假空无疑,当它不空看就可以,道理如上述,因为在吉凶判断层面,用神与世爻的旺衰判断标尺并不相同,造成用神与世爻“真空”的标准也不一致,用神必须要旺相,因而用神须静旺才不是真空,平相也算是真空;但对于静的世爻而言,只要求一个“兴”字,不管整体属平相甚至衰相,只要得日月之一生扶,符合“兴”的条件,即可算是假空,便如此卦之卯木就是这样。

3、细节应期:世爻卯木空亡,在吉凶判断层面虽然视为假空,不能左右卦象祸福趋势。但同是这个空的信息,到了应期细节层面,却是事情应期分析的一个重要信息点,因为在应期层面没有真假空之分,所有旬空都看作是实在的真空,需出空才可以应事。问事而见世空,待出空之时方可见吉兆,所以事主在卯年得中式,是由于到卯年填实空亡之世爻,使之出空的缘故。有问:“应爻为事,应爻临妻财子水临日建又是什么寓意?”,此卦中妻财爻是克用神父母的忌神,细节层面日建代表事态的现状信息,此爻临妻财日建,正是目前科考失败的细节信息反映,所以子水带白虎与世爻卯木相刑,白虎寓意恼怒,说明事主恼怒于目前考试的失利。又问:“正是这子水在日令生旺用神,才令世爻得’兴’成就卦象的最终吉利啊?”,这就是“失败乃成功之母”的道理,正因为有目前的失利经验,才有之后的成功吉兆。

来源:易师汇六爻网

 

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