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2024-04-30

 

 

增删卜易卦例精解1到100例,易学爱好者必备入门经典 (七)

 

 

 

例36:未月庚子日,占求财,得“风天小畜”

                  未月                  庚子日  (旬空:辰巳)

巽宫:风天小畜        巽宫:风天小畜

六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

螣蛇            兄弟卯木、            兄弟卯木 、

勾陈            子孙巳火、            子孙巳火 、

朱雀            妻财未土、、应     妻财未土 、、应

青龙  官鬼酉金  妻财辰土、     妻财辰土 、

玄武            兄弟寅木、             兄弟寅木 、

白虎            父母子水、  世       父母子水 、  世

原断:应临月建之财以克世,许之必得。问何日到手?予以次日辛丑冲动未土,必得。后却得于辰土出空之日,此乃舍其不空而用旬空也。

简评:

 1、选取用神:占问求财,妻财爻为用神。卦中财爻两现,古论以“舍其不空而用旬空”,取空亡辰土为用神,我认为不妥,因为事之全程聚于世应,用于吉凶判断的用神,世应位置的应更为优先,应舍旬空的辰土而取处于应位的妻财未土为用神。

2、吉凶判断:用神明确后,当看到此卦为静,按静卦判断步骤原则,首先观察是否存在用忌持世现象,此卦非妻财持世也非兄弟持世;其次观察世用关系,看用神是否对世爻产生直接作用,此卦是用神财爻克世,正属用神克世格局,在通常条件下,出现用神克世格局,不论用神或世爻旺衰与否,吉凶判断上巳可铁定为凶局,因为若用神非旺,则事无成数非吉利,若用神旺相,则用神克世令自身受伤害,终见祸兆。但有两种情况却是例外,用神克世反为吉兆,其中之一就有求财而用神财爻克世属吉利,反是有财的预兆,这属于例外的个别卦理原则,需掌握清晰,如此例求财而现用神财爻克世,露出了有财的征兆,但在求财出现财克世的卦理应用中,要注意两点,其一就是用神起码是受日月之一生扶的平相,可称为用神有力,这是成事的必要前提条件;其二是世爻也不能衰弱,不是难求到财就是被财所累得财反致祸兆。因为财克世虽是让你受财之意,但用神毕竟是相克不是相生,即是“承受”,用神财爻有力才可以克世,让卦主承受,但同时也要求世爻有力,才可以承受财爻之压,在此条件下,财克世有财之论才能成立,若财旺世衰,则世不堪财压反属凶兆,是为身弱不能担财。此卦求财形成财克世格局,用神财爻未土因得月建总体见旺,世爻子水也因得日建总体也见旺,正正符合“世用齐得力”条件,据此可判断为得财吉兆,原注“财以克世,许之必得”,只概括了大略,但个中分析原理应了解清晰才好。

3、应期细节:此卦的应期是应在辰日,正是财爻辰土出空之期,野鹤似乎想以此例,证明取用神应以舍其不空取其为正确,但此举却有取芝麻丢西瓜的嫌疑。本人总结众多古今卦例发现,世应聚于事,世应位置上出现的用神,成为真用神的概率是极高的,大可以成为不容否定的法理依据。不能因为应期在辰日,就可说明舍弃在应位的未土而取空亡的辰土为用才算正确,因为吉凶判断层面与应期层面的卦理应用是不一致的,定用神的目的,主要是为了在吉凶层面预测正确,而非专为应期推测服务,简单一句话概括:用神是为吉凶而定,特殊信息是为应期细节而显。何为特殊信息?爻的动变空破墓都属于特殊信息。这样就很明白了,在吉凶判断时我们应取在应位的未土为用神,用于判断事情的吉凶,在应期分析的时候,注意卦中特殊信息,取空的财爻辰土以作为应期的依据。分层条理分析才可保证预测的稳定发挥。

4、启示:此卦的吉凶判断,看似简单,有财的原因,有人说不就是因为用神财爻克世吗?但原来“财克世有财”这个卦理原则的应用,背后还必须带有那么多附带的条件,理要细雕则通透,对一个卦理的掌握,对其运用原理只有彻底领悟明白,才能做到厚积薄发,熟练而准确地加以运用。

例37:有官因怠误被撤欲辨复者,于卯月庚子日,占得“渐”卦

                  卯月                  庚子日  (旬空:辰巳)

艮宫:风山渐(归魂)    艮宫:风山渐(归魂)

六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

螣蛇            官鬼卯木、  应        官鬼卯木 、  应

勾陈  妻财子水  父母巳火、      父母巳火 、

朱雀            兄弟未土、、          兄弟未土 、、

青龙            子孙申金、  世        子孙申金 、  世

玄武            父母午火、、          父母午火 、、

白虎            兄弟辰土、、          兄弟辰土 、、

原注:子孙持世,官临应爻,禄位巳属他人矣,断难复职。够果然此职难复。

简评:

1、选取用神:官位因怠误被撤,问能否复职,求的是过去的官位,应取代表官职的官鬼爻为用神。卦中只有一个官鬼卯木在应爻位置,取为用神。

2、吉凶判断:用神既定,乍看似乎不错,因用神官爻卯木得月建受日生,竟是逢克不凶的特殊日月组合,乃旺相非常。但可惜这却是没有动变的静卦!虽有父母午火在月旺状态下受日冲成暗动,依然不改其属于静卦的本质,静卦的吉凶判断原则有别于动卦,首先要观察的不是用神旺衰与否,而是要看是否存在用忌神持世,一般情况下,自摇得静卦最喜用神持世,却最怕忌神持世,吉凶立判。官鬼为用神则子孙为忌神,此卦子孙申金在世爻位置,正好是忌神持世。摇出静卦得忌神持世,不用再分析世用旺衰与彼此关系如何,巳可铁定判为凶兆,因此野鹤说“子孙持世,,断难复职”。至于他“官临应爻,禄位巳属他人矣”的断语,不应是吉凶层面的判断依据,因应爻非定要指他人,也代表事情的本身,且应爻的分析多应用在应期细节分析层面,因此研读者对此断语不可太过重视,当是点缀之话即可。

3、应期细节:若论应凶的时日,因判断为凶,在冲去官爻卯木的酉月可明确坏消息。应爻也代表事情本身,此卦应官临月建,细节上临月建之爻代表过去之事,此即是过去之官位的细节信息显示,这恰好与卦主问的过去之官位对应上。野鹤认为这官临应爻带月建,是位巳属他人的信息。我却不敢这样断,因卦中并没有这方面的清楚信息提示,若是世爻为我应爻为他人,为争一官双方必势成水火,世爻与应爻在六神的反映上必见对峙信息,而现在的六神组合关系,仅表明卦主实际上只是希望恢复过去之职位的细节寓意而巳。

4、启示:爻临月建,细节上是显示事态过去状况的一种信息,因此野鹤以官带月建临应爻,据之判断官位目前巳经被他人所得,我不认可的是他对应爻所代表人事的定位,即使他的这个判断出现失误,我也并不认为他在信口开河,因为他的说出口的每一句话,都是依照卦理严谨分析的结果。结论严谨,这正是我们推算卦象必须遵循的原则。

例38:丑月辛卯日,占子痘症,得“大壮之乾”

                  丑月                  辛卯日  (旬空:午未)

坤宫:雷天大壮(六冲)  乾宫:乾为天(六冲)

六神 【本 卦】            【变 卦】

螣蛇  兄弟戌土×            兄弟戌土 、  世

勾陈  子孙申金×            子孙申金 、

朱雀  父母午火、  世     父母午火 、

青龙  兄弟辰土、           兄弟辰土 、  应

玄武  官鬼寅木、           官鬼寅木 、

白虎  妻财子水、  应     妻财子水 、

原断:六冲变六冲,花未发而先谢,又是伏吟之卦,皆为凶兆,子孙虽遇生扶,难保其吉也。

 简评:

1、选取用神:占子病,取代表子孙辈的子孙爻为用神。卦中只有一个子孙申金,即取为用神。

2、吉凶判断:包括用神申金,卦中同时有两爻明动,都是动化出与动爻本身相同的爻,此“变而不变”的现象,卦理上称为“伏吟”,在吉凶判断层面,动变伏吟之爻有两种完全不同的分析思路,动变伏吟之爻若是世爻或用神,则动变伏吟是爻衰败无用的象征;若动变伏吟之爻只为作用他爻的一个普通动爻,则爻虽动变伏吟却依然为有用动爻,能如常生克冲合他爻。此卦兄弟戌土明动,虽化伏吟,因它只是作用他爻的普通动爻,因此依然不改它作为有用动爻的本色,戌土依然动而能生旺用神子孙申金,但在此同时,子孙申金却也动化伏吟,用神动变伏吟却是爻趋向衰败的征兆。

用神得生旺的同时又自衰变,吉凶如何定呢?然我们需明白,动变的作用力是“内重外轻”,因为这牵涉到一个作用能量走向的问题,以此卦为例,元神戌土生旺用神,只属于外力,由于用神申金本身又自变,所以此生旺之力没有停留在用神申金本身,能量随着用神的动变一起迁移到变爻那,用神申金是动化伏吟趋向衰败,那生旺之力也随之最终走向衰败化之无影,最后用神自变的趋势决定了整个卦象的吉凶,虽有元神生旺一时之吉,却因用神申金动化衰败终局为凶兆,这是始吉终凶的卦局伏吟之卦,因断之“伏吟之卦,,为凶兆,子孙虽遇生扶,难保其吉也”。从原断中看出,野鹤将卦象出现的六冲变六冲,也列为凶兆之一,这有偏颇。此点巳经多次阐明,卦象的六冲六合只是反映事态缓急状态或趋势的信息点,而非事情吉凶趋势的的判断依据,即使是“占近病逢六冲即愈”这个卦理,也须是在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可正确运用,如此卦主卦变卦都见六冲,但因用神申金自化伏吟趋向衰败,最终也难逃凶兆。此卦的六冲化六冲,只代表病情起得急的现状、病情变化也急促的短期趋势罢了,细节上可断为病刚起又似好转,见似好转立时又恶化,故见六冲化六冲,与事态吉凶的定性完全扯不上关系。

3、应期细节:吉凶判断巳定为凶兆,六冲变六冲事快应,应期应以日论之,应在何日?分析的重点则落在动的元神戌土与变出致凶的伏吟变爻申金身上,既巳定凶,理论上冲去生世元神之期可应凶,辰日可备选,化出致凶伏吟的申金在变爻位置,若变爻是能量路线的终点,则应期是逢值逢冲应事,据此申日与寅日也为应凶日的备选,应凶之日不出此三天之期。

4、启示:从此卦“伏吟”的卦理阐述,可以看到清晰与正确应用卦理对吉凶判断的重要性。有些卦理,即使是同一个理论应用在相同一个分析层面,套用到用事爻身上与套用在其他动爻的身上的区别,所显示的旺衰性质都会相异,古六爻中的“伏吟”理论便属于这一类。

例39:酉月辛巳日,占夫妇将来和好否?得“地天泰”

                  酉月                  辛巳日  (旬空:午未)

坤宫:地天泰(六合)    坤宫:地天泰(六合)

六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

白虎            子孙酉金、、应        子孙酉金 、、应

螣蛇            妻财亥水、、            妻财亥水 、、

勾陈            兄弟丑土、、            兄弟丑土 、、

朱雀            兄弟辰土、  世          兄弟辰土 、  世

青龙  父母巳火  官鬼寅木、       官鬼寅木 、

玄武            妻财子水、               妻财子水 、

原断:兄爻持世,以克妻财,幸亥水财爻,酉月生之,财旺,难于克害。彼曰目下不和,将来好否?予曰:巳日冲动亥水,又临驿马,妻财临马而暗动,心去难留,生离之象也,后竟生离。

简评:

1、选取用神:从断语得知,此卦是男占。男占婚姻财爻为用神,卦有亥、子两妻财,均不在世应位置,其中亥水因受日冲而动,按有动取动原则,取五爻亥水为用神。

2、吉凶判断:不少学习《增》书的六爻求学者告诉我,说硬是没看懂这卦,用神亥水在月生旺相状态下受日冲,旺而受冲为暗动,暗动肯定是爻属旺相的征兆,而世爻虽得月合日生也属旺相,用旺世旺卦局怎会是凶兆呢?这其实是由于对静卦的特殊判断原则不掌握而产生的分析误区,此卦虽有暗动之爻,但因没有明动之爻而没有变卦,因此诸如这类卦象仍属于静卦的范畴之列,自占问事,古六爻对静卦的分析判断的侧重点明显有别于动卦,须严格分为三个程序步骤分析,而首要的分析步骤就是须观察卦面,看是否存在用神持世或忌神持世的情况,这是自占自事判断静卦吉凶趋势的关键第一步。

若遇见用神持世,一般情况下即使用神衰败也为吉利之兆(有两种特殊情况则属例外,讲义巳述);一旦见忌神持世,即使用旺世旺也丝毫不改凶兆趋势,无须再分析其他。例如此卦即属于此,兄弟乃克财的忌神,虽是用旺又世旺,却因为是忌神兄弟辰土持世,凭此即刻可断为婚姻将破败的凶兆,判断快捷而准确,谁说六爻是一项难看懂的学问呢?而再看卦中原注的断卦思路,则有点凌乱,也难怪别人说看不懂,既承认用神属旺,又据“妻财临驿马暗动”断为“心去难留”的凶兆,那为何用神暗动旺相为何还事凶呢?没有解释。在前面章节总在说明不能依据六神与星煞单独主宰祸福,现在却单凭一个用神亥水临马星就判断为凶兆,这些都是背离六爻吉凶判断基本原则的分析,是不能据此作为判断吉凶之通用法则的。但野鹤首语“兄爻持世,以克妻财”却是无意中点中了吉凶的关键所在,至于鹤老先贤把这信息放在什么高度去分析,那是无从稽考了。

3、应期细节:野鹤此断语“妻财临马而暗动,心去难留,生离之象也”,若用以断吉凶,确有磋商余地,但用之于细节分析层面,则十分恰当,五爻管心象,临马星暗动信息,把用神财爻亥水的真实心态表露无遗。也由此可见星煞对六爻细节分析的准确到位,其对卦象细节的剖析功能是十分显著的。

4、启示:此卦原注中的断语,或许有些梅花易的学者认可这么一个飘逸的断法,但我个人却认为这属败笔,因为摇钱古六爻不同于其他方式的易占,是依据卦理综合推算为主的一门学问,易理的应用是较为严谨有序的,突然出现这种跳出原则框框随意性的飘逸意断,等于是脱离了基本原则下的分析,即使真是神来之笔也不值得庆贺,因为巳经失去自我。同时会令不少初学者茫然不知所措,所幸这也不是野鹤一向的断卦风格,所以类似这样没有卦理支持下的随意之解在《增》书里头并不多见。

例40:寅月庚申日,占子痘症,得“家人之离”

                  寅月                  庚申日  (旬空:子丑)

巽宫:风火家人        离宫:离为火(六冲)

六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

螣蛇            兄弟卯木、              子孙巳火 、  世

勾陈            子孙巳火○  应        财未土 、、

朱雀            妻财未土×               官鬼酉金 、

青龙  官鬼酉金  父母亥水、     父母亥水 、  应

玄武            妻财丑土、、世     妻财丑土 、、

白虎            兄弟卯木、             兄弟卯木 、

原断:巳火子孙,既当春令,子孙旺相,许其可治。后死于寅日寅时,始悟月建在寅,日建在申,与巳爻子孙共作三刑故耳,数十载只遇此一卦应验。

简评:

1、选取用神:占子孙之事,应取子孙爻为用神,卦中只有一子孙爻巳火明动,即取为用神。

2、吉凶判断:此卦动兆蹊跷,用神子孙巳火明动而化出未土,动变的趋势旺衰竟然十分模糊,非回头生克冲合,也非化进退破建,另按常理,动必有因,动爻的运动是有其明确目标的,作用方向专门应是指向用神或世爻,但此卦动爻妻财未土却没有指向用神,当然未土有动冲世爻丑土的趋势,但因此卦是代占而非自摇,世爻只代表摇卦人本身,所以世爻并非卦象的分析核心。然而卦爻是不会无故而动的,动了就必有其紧要的预兆信息含在里头,动兆蹊跷就必须格外留心分析,细看原来当中却藏有“搭桥”卦意信息在内。“搭桥趋变”法,属于古六爻理论卦意分析法的其中一种,“搭桥”两字本人始见于清代一六爻散论古籍,如此例用神子孙巳火动变出妻财未土,卦中另有妻财未土动变出官鬼酉金,在没有卦理可循的前提条件下,于是视同于用神通过妻财未土为桥梁,动变出官鬼酉金,直接以用神子孙巳火动变官鬼酉金看待,分析其吉凶。

当然搭桥趋变法有其正确使用的前提条件,一是两动爻之间不能存在卦理生克关系;二是两动各自变爻与自身动爻也能不存在卦理回头生克关系;归纳起来即在没有卦理可循的前提下,方可以应用此法,而此卦的两动也正好符合“搭桥”法使用的前提条件。既然卦兆通过“搭桥”卦兆信息显示用神子孙间接趋变鬼爻,野鹤多次在此书举例证明,占问子孙事逢子孙与鬼互化,都为凶兆,占子孙病见子孙与鬼互化,更是病亡的预兆,由用神子孙化鬼可知,此占的子孙将病重不治。当其时之野鹤,显然于事前事后均没发觉动兆的机关,开始看子孙爻月生日合显旺相,误以为能愈,发现断错后却以为卦显“巳申寅”三刑信息是致凶的关键,却不知“三刑”信息多只可运用在应期细节分析层面,绝少能应用到吉凶判断层面的,不然也不会出现“数十载只遇此一卦应验”的怪事,凡具有实用价值的卦理,都是能被广泛地应用与验证的,怎会在数十年种多实践中只有一卦应验呢?显然不能据此为法。卦象变出六冲卦,按照“近病逢冲即愈”的古训,只要用神不是在动变中显出衰败之兆,凭卦显六冲即能判断病愈,而这卦显六冲却依然是凶,可见必有用神因动变而露出凶相的情况,这也反证了子孙“搭桥”趋凶的卦意分析事实上的存在。

3、应期细节:这卦这方面描述不多,有学者奇怪,子孙“搭桥”变出鬼爻酉金,又卦变六冲主事态应期急促,既然判断为凶兆,按卦理分析应期最早应在明天酉日才对,为何应期却延至数天后的寅日才应凶?我说,若不是用神子孙巳火被日令申金绊住的话,这个分析思路正确,但爻动而被日令所绊,称之为“日绊”,属于三绊理论中的一种模式,动绊在吉凶层面多数属于假绊,并不能彻底阻挠动变的方向,所以此卦的用神子孙巳火虽然遭日绊,最终趋势依然是化鬼兆凶。但到了应期细节层面则不是这样看了,所有形式的绊都属于真绊,凡出现三绊,应期必比预期的要延长,所以此卦的子孙虽很凶,却不在预期内应急凶,而是延至冲“日绊”的寅日应凶。

4、启示:摇钱古六爻的系统卦理不同于其他术数理论,其无论卦理的系统性、推理性、严谨性都特别突出,分析思路层次分明而又严谨有顺序,这是千数年来礼朝历代古易先贤智慧的结晶,包括这卦的野鹤,他虽然在实断中出错,事后的总结也没有到点,但他继承了古易理论的精髓,严格遵循卦理,分析客观而严谨。前赴后继,只要能继承前人这种脚踏实地的研究作风,我们始终会在前人的脚步下找到真理。

来源:易师汇六爻网

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