三个卦易理简析

　作者：张本发

一、邻居张某招一房户，已三天了没来交房租费，心里没底，占来否？

    已知：招的房户是女的，30来岁，已离婚。先交半年房租费250元。

戊寅月  乙未日（辰巳空）

《泽山咸》     《乾为天》

    父未×应       父戌、

    兄酉、          兄申、

    子亥、          官午、

    兄申、世      父辰、

    官午×           财寅、

    父辰×           孙子、

    招的房户三天没来交房租费，可能有下列几种情况：没倒出时间来交；暂时无钱拖延几天；第三种情况不想交，这一条可能性不大，因不符合常理。

    先看房户有无交房费的能力，就是看有没有钱。二爻卯木财爻临月为旺伏藏，那是有钱在屋里藏着不露面。她有钱藏着不往出拿，那也不行。这就看财爻卯木能否透出来，透出来就能交。不透出那是有钱不往出掏，你还不能去硬要。虽伏藏，飞伏相生为旺相有用，只不过财爻泄气，旺了不怕泄。日辰未去合飞神午，这一合，日辰力大，把飞神合走，露出来了。财透出，房户有钱能交房费。

    房户有交费的能力，那也不行，这就看房户能不能来。应爻代表房户，月克又临日旺相，未化戌为化进神，断房户能主动来交。她旺了就要往外释放能量，化进神还有一种急于交房费的心理状态，怕交晚了房东有想法。这些象已明显表现出来，肯定能主动来交房租费。

    再看世爻是房东，房东现状是月破。那月破的象不仅是破财，而且又生气又多疑，这些毛病全让房东占了。月破就是不正常，有毛病，小心眼，做事颠倒，多有不顺。申化辰为化空亡，空亡就是心里没底，又多疑，疑对方是否不交房租费。房东月破不受应爻生，等月破填实了，房东这些毛病全去掉了那才能受生，接受房租费。那么什么时候月破才能填实，按节上论那得申日，就是明天了。这也可能，这些推断并无破绽，只差一天。但我断今日下午申时为月破填实，其根据是：房户化进神来必速，今日下午申时必来，因她也着急交。房东在下午申时为填实，填实了这些在房东身上毛病全消失了。实际上算准了，下午4点50分来交房费了。邻居说：这是不是巧合？书上从来没说“时辰”还能填实。我认为：不能受书本来束缚，应大胆创新实践，让实践来检验对错。

    此卦易理有两点：一是易理必须符合常理，房东犯了违反常理之病，那准错。你想哪有租房不交房租费的，只不过时间上晚一点。二是月破之爻，书上论述颇多，我是从实践中学会了月破用法。如果月破之爻已发动，那不能按破论，因它有生克权；如是静爻一律按月破论，到值日、合日不破才能应事。

二、占合同能否签成。

    任老板说要去大石桥办事看出行顺否？合同能签成否？我问：签什么合同？任老板说：去大石桥找煤老总，销售煤。

戊寅月  丁亥日 （午未空）

        《山地剥》           《艮为山》

               财寅、              财寅、

               孙子、、世      孙子、、

               父戌、、          父戌、、

               财卯×               兄申、

               官巳、、应      官午、、

               父未、、          父辰、、

    1、出行卦：世爻为出行人，应爻为目的地，也为对方。间爻动为伴侣。世爻在月休囚，在日得帮扶为旺相。又子孙持世，世又克应，无论远近皆可行，平安，顺利。间爻动为伴侣，有一女的和你同行。任老板说：是老伴。

    2、签合同：今世应相克，签不上合同。财化回头克，财为利润，无利润这个合同没有必要签。

    应验：任老板未日回。说：合同没签上，谈几句就崩了，不欢而散。

    易理：签合同首重世应，看双方态度，如相生相合合同易签成，看用神旺衰有无毛病，还要看利润如何。

三、女儿多日不来电话，占何日来电话。

             戊寅月  癸巳日（午未空）

               《水山蹇》     《水天需》

                  孙子、、          孙子、、

                  父戌、              父戌、

                  兄申、、世      兄申、、

                  兄申、              父辰、

                  官午×                财寅、

                  父辰× 应           孙子、

    取初爻父母辰土为电话为用神，在卦中月克日生为扯平，因其本身发动以旺论，能来电话，若以父母辰土发动逢酉日为应期断酉日来。实际已断错，丙申日上午7：30来一次电话，下午3：02又来一次电话，说：把买的药今日给送来。

    这卦错在哪？来电话要看双方，应爻为对方为拨打电话，世爻申金为接受电话。双方若有一方有毛病也不行，今世爻月破，必待丙申日为月破填实，所以今天来两次电话。

    这卦也使我悟出一个道理，断卦不能见到一点就断，应该全面分析卦，找出有利与不利两方面，看用神有用无用，综合判断才行，单凭一点断卦必错！

    初爻父化子，父母爻从另一角度看为车象，车动化子孙爻，为女儿来之象。子孙爻在月日下休囚，必待申时生子水为旺相才来，实际下午3：55来到，酉日下午回县。

卦易本义

太极，八卦，五行，易经六十四卦，阳历十二地支，是远古象形文字年代的著作。要具体读懂、读通这些著作，首先要通晓象形文字的意义，及象形文字的表达方式方法。假如用现代文字意义和现代文字的表达方式方法去了解这些远古著作是过错的。

象文年代的字，是物之形，文章受造字思维的影响，也是用物形去表达意思。这一文义表达方法，好象后人所用的象征加比喻，所以，读这些远古著作，首先要了解文字所表达出来的事物形象或现象，然后再通过表达出来的物象推理出内涵的意思。比方：“年初一贴错门神”，假如单从文字上去了解，就了解不了真正的意思。这句话，所表达出来的是家门口的门神不和了的现象，是用这一现象去表达这家人父子或配偶不和，家道不和的意思。象形文字年代，一个字是一种物象，一种物象就表达出一个完好的意思，一个图形，也便是一个或几个物象构成的文章。几个物象就表达了几个意思。所以往往一个字或两三个字，或一个图形，便是一篇完好的文章。太极图，先后天卦图，六十四卦，十二地支，便是用多种物象去表达意思的较复杂的文章。正如唐孔颖达《周易正义》中所说：“何为卦?卦才挂也，挂物象以示人。”挂物象示人，便是用物象去阐明意思。

这些远古著作，都是以生命为中心。因而，这些传统古学说，便是古生命学。现代科学站在物质这一视点去知道生命，可是古伎生命学站在太阳这一视点去知道生命。太阳生阴阳，阴阳生万物，终究直接生万物的是阴阳。何为阴阳?我在《阴阳学论》和《中医阴阳考》中已具体地论说阐明，阴阳便是指天然中两种不同性质的力——冷力和热力。也便是说，传统生命学站在力这一视点去知道生命。有力的作用，物质才干变，生命才干发生存在和发展改动。阴力能使物质改动，阳力也能使物质改动，可是作为生命，就必须阴力和阳力相互作用才干发生存在和发展改动。这便是传统生命学所以为的孤阴不长，独阳不生的观念。阴力和阳力合成生命力。这两种力失去任何一种，生命都不能发生存在和发展改动。可是在这两力中对生命来说，阳力是主力，故阴阳以阳为主。很明显，传统生命学站在力的视点去知道生命。因而东西方各自从不同的视点去知道生命，故所见也异。

太阳生阴阳，太阳的第一代名为天，故阴阳统称天，易经学等阴阳学说中所说的天，是指阴阳天力和太阳。黄帝内经中说：“阴阳者，六合之道也，万物之纲纪，改动之父母。”，这便是明确地指出阴阳是万物发展改动的决定要素，阴阳象纲纪那样牵引和限制着全部生命的发生存在和发展改动。阴阳力大，改动也就大，阴阳力小改动也就小。因为全部生命的发展改动受天然阴阳力的牵引和限制，所以在天力不改动的情况下，万物发展改动的路途和规模也就不改动。正如汉董仲舒所说：“道大源出于天，天不变，道亦不变。”全部生命要改动天然发展改动的路途和规模，首先要改动天然力。

因为阴阳天力牵引和限制万物的发展改动，所以知道掌握阴阳，就可知人类社会的过去和未来。易经是以阴阳为主的著作，掌握易经，也就掌握了阴阳，掌握了阴阳就可以知道全部生命的发展改动的规模和规则，掌握了规则和规模，就可以知道人和人类社会的过去和未来。孔明《马前课》猜测他之后二千五百年我国的大事，准确度达百分之百，便是这个原因。故古人说：“通易者可知前来后去。”这便是易学占卜的科学依据。

这些远古著作，全部是研究或阐明天然生命发生、存在、发展改动的有关要素及其发展改动的规模和规则。生命发生、存在和发展改动的要素许多，可是主要素是阴阳。所以传统生命科学，又名阴阳学，阴阳学便是生命学。阴阳学以为大地之物质是生命发生存在和发展改动的根底，阴阳是动力，在动力之中，还有来自日月五星的生克力和寓居工作环境中的山水景物声色，对人神经系统的影响力和影响人们健康和寿命的疾病。因而，传统医卜星相风水之五大行，也便是人类在发展改动过程，起着中间作用的重要要素。没有医，则许多人要在中间离去，没有卜相，则迷路不知，没有星学则人们不知道与日月五星联系，没有风水学则无以生根。现代科学能使人类更好地生存和享受，可是丢掉了经过几千年实践查验的阴阳生命学，恐怕有福也无命，无人能离。假如说实践是查验真理的唯一标准，这些经过几千年实践查验的阴阳生命学便是真理。假如按现代西方达尔文的观念，以为自己的祖先——远古的人不聪明，查验不出真理，那么就应该相信自己，让自己再来一次实践查验，才是科学之举。假如不愿相信，也不愿实践，光凭自己现有的一点威望去否定它，恐怕害人又害己。

编辑：周易协会（www.zgzyxh.com）