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2024-05-26

 

大清国师本地姜与戴锡伦的风水传奇故事

 

 

本地姜(又名梁伯铎,景星,震庚),清朝国师高州府信宜籍风水明师,在两广境内家喻户晓,堪称地仙。

 

传说 清朝年间,广东高州的 百姓流行腿脚水肿病,当时的父母官戴锡伦结识明师本地姜,在本地姜的风水调整改造下,高州百姓很快消除了腿脚肿病的流行。

 

其运用的是先天八卦对应后天八卦的方法,高州是艮土来龙,对应后天八卦从乾起九星,气右旋到艮为破军,破军为金则泄艮龙之气,艮为足,所以流行腿脚肿病。气右旋到巽火为廉贞火,在巽方建高塔则增强廉贞火之力,能克制破军金的煞气,又生了艮龙之土,使得艮龙强旺了,故高州城百姓的脚腿肿病很快绝迹。

 

 

戴锡伦清朝官方国师,自幼祖传风水秘诀,生于清朝乾隆四十三年戊戌年,科举高中二甲进士,受封太守。戴锡伦名梓林,字礼台,号合幼山人,籍住江西省江右赣郡桃谷人氏。嘉庆元年高中二甲进士,封太守任职广东高州知府,于嘉庆三年出任,身骑白马带随从上任高州知府一职,是年二十一岁,娶陈氏为妻,生二子二女,长子戴洪润、次子戴洪涧。

 

戴锡伦高中科举二甲进士,想到多年来「治国平天下」的愿望终能所愿,但心中有说不出的兴志。然而,正自我陶醉之时,特接嘉庆皇圣旨「委任状」下来。阴错阳差,却被任命为广东高州知府。接此圣旨,对戴锡伦来说,却疑是晴天响雷!他本以为自己胸满才志,满腹经章,上通天文,下晓地理,可在京中任职,心中自喜。但想不到如今却被远任到岭南高州贫壁不毛之地,升迁无望,日后能否回京,乃一个末知数啊?俯首仰天,自问承得家传风水秘术,又戴家素以堪舆传世,秉承杨公救贫之祖训,不计个人富贵荣辱,只以救贫济世为己任。谁知如今科举高中,却被朝廷任命为太守,调任高州府任职,心有不愿,其祖与父,得知其顾,故劝而从之。虽不入朝为官,任知州也光宗耀祖。你任高州知府,你若能体恤黎民百姓的疾苦,为官一任,造福一方,也不枉平时「治国平天下」的鸿鹄之志!戴锡伦受命南任,承祖家传「罗经」一个与父母告别,父亲将家传罗经交给戴锡伦,望其南任清职,以民为乐,以风水救贫,发扬杨曾之术,发扬光大,把风水理论传到南方去。

 

当戴锡伦于嘉庆三年岁次戊午年,从江西来到广东省高州府出任府官。戴锡伦初到高州府,巡城三天,看到高州府城人民个个体弱肤黄及水肿疾病。细观府城建造,风水布局失度。府坐南朝北,理气不合。东门不正东,南门不正南,西门不正西,北门不正北。冼太庙前开水池,城内水去而不通,焉不水肿!又见府前左右前后,挂上什么造福堂,赐福日子馆,八字命理学会,易理馆等百家千门云集,心头火气上腾,于是实时张帖榜文,凡高州府城内所有风水地理馆人士,及地师都作收狱中,搞到高州城无一个地师再敢挂牌设馆。各自卸牌拆匾,离城苦喊。戴锡伦又命令高州府兵,凡见设馆挂牌者,全部清拆。凡见拿罗经者,即捉回府收狱。即时间,全城无一馆一堂,无一人敢挂牌,占卜及算命睇相择日之事。

 

此事件经半月后,转转便传至信宜梅垌本地姜梁伯铎耳。于是本地姜便南下高城,把三十六寸大之三元三合卦庚,罗经放在头顶上游街走,刚走至府前路,后被府兵发现。本地姜故意发出惊狂,急转三弯四铺,便回至西关门小店铺中谈天说地去了。此时戴府派府兵周围查寻此人,均要缉拿归府。后被府兵查到,得知名为本地姜。府兵速告知戴府,此人居西关门小店铺中,于时下令府兵上门捕捉缉拿。但当时本地姜凛然不惧,大声说!我行不改名,坐不改姓,本人姓梁,名伯铎,家居信宜梅垌村,村兄御号名为本地姜。又高声喝道!我三不去,骑马坐轿不去,坐车不去,戴府亲临我自去。搞得府兵无奈,唯有回府禀告戴府,戴府一听,好好好!高州府尚有这样的地师,我正想见下,睇佢又如何?于府兵与戴府身边随从乘轿一起同来。戴府坐在轿内,不到半支香时间,戴府便到西关门小店馆中。当时本地姜故作不见,坐在茶馆里谈天说地,上讲天文,下谈地理,中推人事祸福,别事不离不谈。正在此间,店主话,外面戴府正在捉拿你,缉你归狱,你还不走,快向后门走还来得及!本地姜说,我正在等戴府迎之。说话间,府兵一拥而上,就是他,就是此人。戴府至此,问谁是本地姜?梁伯铎回答:我人正是本地姜,失礼失礼。之后本地姜一见到戴府,亦站起来向戴府拱手作揖行礼,戴府亦与本地姜步行回府。本地姜之三十六寸大之三元三合卦庚放进戴府乘来之轿中,有府兵抬回府衙。在当时无论茶馆的,或街上行人都言今次本地姜出事了,招祸上身!

 

今天的事已过,明天的事便来临。有谁人能明白戴府此举之用意!又为何事而捉拿高州城之风水地师?惟独有本地姜能知道戴府之用意?因高城全城人民均发水肿,又名黄肿病之症。此城此病一日不治好,那我戴府一职又坐得多久,坐得下去吗?按我戴府一人刚到高州府城,就有此十分困难之事摆在前面,我可以知之而不理吗?戴锡伦在巡城三天,亦早以看出高州城人民疾病跟风水有关。但一人之力,又如何去说服一府之文人学士。于是想出一个方法,禁止府城风水地理日馆,能者抬头,劣者自拆自馆而返乡归家者也。此计三思,未足半月,可见劣者闩门,能者难我之必有焉。时到于今,果有信宜梅垌乡之本地姜来难我之举。

 

 

 

戴府心中暗喜,来者必贤,于是迎之回府,就这样又过了一天。明天一早起来,戴府一早已同本地姜环城一周,上谈星宿列张,下言地理生死藏凶。谈高城龙来水去,前人造塔于坤方,属吉属凶。后登宝光塔观山看水,二人舜间天地合一,各有所理所长,总离不开高城人民为何满城水肿病。乃人者命乎?或我城风水布局失者乎?在谈讲间,二人争论高州城府地形属何地形?二人各不相让,各自理气贯山河,各持己见。戴府云龟地,本地姜言犀牛地,一来一答,你来我往,山水无人能喊应,又怎知道属龟属犀牛者?其二者争论不一,本地姜坚持己说乃属犀牛地,其地为犀牛公。其牛卵在鉴江河观山岭脚下河底深处,约三丈六尺深湾之下?不信者,下有一双红石,形似猪腰样,可请船家落江探之。于是戴府不信,便命随从速请水上鱼夫,落江下水摸犀牛卵去了。本地姜并嘱咐鱼夫拿锤用力撞击犀牛卵,犀牛必发出疼痛之苦,高城必发生动荡。并嘱戴府在观山上摆下茶宴,请来全城文人学士作一见证,及用心观台上茶杯,犀牛发怒动全城,茶水必动荡也,以表示本人所言不假。过了一个时辰,水上鱼夫有告,约三丈六尺深湾之下果有二个猪腰石。后戴府又命令用锤撞犀牛卵石,果台上茶水晃动。此次二证验,戴府佩服本地姜之地理深不可测者也。

 

后二人又回府,戴府召集本城举人进士,有识地学者,共商解救高州城水肿之疾患。府城坐南朝北者,改谓今日之坐北朝南(善人注:北半球地区,坐南朝北是背离阳光,房屋易潮湿);府门向朝案笔架山(善人注:案有文房三宝,利科甲旺文贵);建文塔于城东巽位(文章开头已讲解);冼太庙前水池填去(善人注:水池界气位置有凶);挖河流引水入城,泄去城内之水流出(善人注:风水之法,得水为上,藏风次之);开合成运之门(善人注:城门诀运用,乘得世运旺气);改造圣殿,艮方低而植树修补不足(善人注:阴宅不足用泥筑,阳宅不足栽种树)。

 

后不出一年内,高州府城人民之疾病自去。文人武夫辈出,学士贤人世代不替也。改造之后,全城人民身体健康,肤色白里透红,体健身壮。从此,人们对本地姜刮目相看,深感佩服。本地姜请示戴府,息放狱中地师,邀戴府上疏,请奏上京告息嘉庆皇帝,免高州城三年悦收。戴府得本地姜扶助之下,有功于民。在上奏内告知嘉庆皇帝,后皇帝封回旨,封本地姜与戴府为国师。

 

戴锡伦知府晚年辞官回家,途经广东阳西大垌山净业寺,为大垌山风光景色所迷,遂剃发为僧,遁迹空门,法号释大千。为净业寺第三代祖师,成就佛界一段佳话。现在整个阳江凡是姓戴的基本都是他后人,当中官贵、文豪、富豪无数。

 

[天心正运]风水之术朔于源流为上虔派宗师陈公之珍宝,历代不轻传,清朝嘉庆年间,秘传于戴公,公传其子,子传其孙,其戴公又将此诀传于陈公、汪公、周公、叶公、李公等十二位第子,前后历经五年分节以授,察其弟子大多心术不正,只有陈公德厚,而且天心日谱原宗师为陈公,因此,戴公为报前辈之德,在陈、汪、周、叶、李等十二位第子中,只选陈公密传。

 

从此高州府便出六大明师为明守,如林勤风、陈东野、邓玄伯、杨霞侣、梁伯铎(即本地姜)、李东海等六大明师,令高州英才辈出,名扬全国,令人赞赏钦佩不已矣。

 

来源:凤凰网

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