六爻預测定應期 （一）

六爻預測中,斷準事情發生的準確時間也即是應期斷法，它是預測的最後一環，也是最關鍵的一環。 

六爻預測應期定法很多，不僅複雜，而且各種事情又有獨特的定應期方法。歸納起來,主要包括:旬空應期、生剋應期、入墓應期、逢合應期、逢衝應期、三刑應期、發動應期、遠近應期等等。

一、旬空應期

旬空，有吉凶之分。凡測吉凶，遇用神旬空，在本旬之內無應驗之日，必待出空、填實之年、月、日時成。其凶事，則在出空、填實之年、月、日、時災來。如在甲戌旬中測求官，得申酉金官星為用，必須待申酉出空之時才有機會得官；如測疾病、傷災等兇事，以申酉官星為忌神，則申酉出空之日易有災禍臨身。若用神旬空而逢合，或安靜遇空，必待出空後衝用神之日而應吉凶；用神旬空發動，則出旬值日而應吉凶；用神動而逢空、化空,待出空之期應吉凶；用神空而入墓，必待衝墓之期而應吉凶。

     二、生剋應期 

從吉凶之事講，用神宜生不宜克，生者吉，克者兇。原神臨長生帝旺之地而生合世爻用神，福祿倍增；忌神臨長生帝旺之地而克用神，則禍來不小。

1、生用之應期

凡測喜慶之事，用神喜臨日、月、動爻原神之生,或用神動化原神回頭之生。原神若被忌神所克，必待衝去忌神，或忌神入墓之時，為應期；若原神旬空月破，待出空填實逢合之時，為應期；若原神貪合忘生，待其逢衝合之時，為應期；若原神入墓化墓，待其衝墓之時為應期；若原神不現，待出現之時為應期；若原神靜而不動，待逢原神之時，為應期。

2、克用之應期

不論測佔何事，用爻被克即分吉凶，若問吉凶何時驗，須詳觀克用神之爻，克用神之爻即“忌神”也。用神逢忌神臨月、日,或忌神發動之時，為受克之應；忌神得仇神日、月、動爻之生，此為受克之應；若忌神遇旬空月破，必待出空填實逢合之時，為受克之應；若忌神化長生，臨長生之時，為受克之應；若忌神化忌神，必臨忌神之時，為受克之應；忌神旺而旬空、入墓者，須待出空、逢沖之日為受克之應；忌神被合住，須到逢沖之日應驗，忌神被沖破者，須到逢合之日為受克之應。測兇災之事，宜忌神逢墓、入墓、化墓，逢休囚死地，化退、化絕、化死、化合之時,為轉危為安之應。

三、入墓之應期

凡用神入月、日墓，動而化墓，入動爻墓，均為用神入墓。用神入動爻墓者，待衝墓之日，才有應事之吉凶，用神動而化墓者，必待墓爻逢死絕或受克之日，才應吉凶，用神入月、日動爻墓者，待衝墓之月、日而應吉凶。用神旺而墓空破者，必待墓爻填實之期，應事之吉凶；用神重疊太過，宜克之墓之，方能成事。

四、逢合應期

逢合，就是用神與月建、日辰、動爻、變爻組成六合或三合者。測喜慶之事，則喜用神被合，測兇災惡事，皆不宜用神被合。用神旺相動而被合時，待合用神之爻受沖之日應驗；用神旺相靜而被合，待衝動用神之日應驗；用神動而遇合，而合用神之爻臨旬空，入墓或月破時，值用神之日應驗吉凶；用神安靜遇合，而合用神之爻臨空破或入墓時，用神被沖之日應驗吉凶。 

 三合成局者，皆有吉凶之分。合成原神局、用神局為吉，合成忌神局、仇神局則兇。若當日卦中用神動而成三合局，或臨月、日三合局全者，當日應之吉凶；三合局有一爻衝破者，必待逢合之期應之吉凶；如一爻靜，二爻發者，必待一靜爻值日，應之吉凶；一爻靜而逢空，或動而化空，必待出空之期,應事之吉凶；如空而逢合，靜而逢合，必待衝期，應事之吉凶；三合六合，或與月日合者，必待衝合之期，應事之吉凶；如入墓或動而化墓，必待衝墓之期，應事之吉凶；如化絕、或有一爻絕者，必待生旺之期，應事之吉凶。

五、逢衝應期

逢衝指六衝，衝有喜有忌，凡喜慶之事不宜衝，衝則必散；凡官訟憂愁之事宜衝，沖之必散，散之為吉。探病逢衝則愈，久病逢衝則死。

用神逢衝，在逢合之期，應事之吉凶；用神被沖空，在填實之期應事之吉凶；用神月破、日破，須出月填實，逢合之日應事之吉凶。