六爻預測行人 (一)

行人,指外出或走失之人。六爻預測行人,就是通過周易六爻預測外出或走失之人的安危，預測外出或走失之人的去向、方位和場所，預測外出或走失之人能否回家?何時回家?等等。

一、預測行人是否歸來及歸期

卦遇歸魂,行人已有歸意;卦遇遊卦，行人在外遊歷，未有歸期。

卦遇六衝,人無定處，東奔西走。卦遇六合,在外安家立業，尚未思動。

用爻安靜,無日辰動爻衝動，行人安居異鄉不思歸。用爻空亡,行人不回，用爻發動,行人已在途中，用爻暗動,行人思鄉欲歸。

用爻無制克，且臨三四爻（門戶）,歸期已近。用神在三爻、四爻發動，人將速回。用爻若逢制克,行人難予起程。

用神在五爻發動生合世、克世，人已經在回家的路上。

用爻克世，行人快至,用爻動而克世,行人速至。用爻生合世爻,行人歸遲。用爻休囚,待旺相時行人可歸。

世爻克用爻,行人不歸。世爻空亡,行人速至。世爻克安靜的用爻,行人在原處，世爻克發動的用爻,行人已轉移他方。

用神動而生合世爻，本是回歸之象,但被應爻，日辰等合住，或動而化合，必是被人挽留或因事不能起程，需要沖開用神或合神後才能歸來。被五爻合住，必是耽擱在路上。日克用神，近日不會歸來。

用神臨日，靜而合日，入日墓，為當日回家之象。日辰動而化出用神，或用神動而化出日辰，當日回。

日沖用神​​，行人被催促而回，或相邀而回。用神動而化退，人必歸來，化進神，移往他處。

用神伏藏，喜飛神空亡，日、月以及其他動爻衝克飛神,行人可歸。

行人歸期：用神逢合待衝，逢衝待合，逢空待出，逢破待補，逢絕待生，逢墓待沖開。要知時間應期之遠近，全視卦爻之興衰。

二、預測行人的去向、方位和場所，

預測行人的方位和場所，以用神為中心判斷;用神安靜，以用神所臨地支判斷;用神發動，以變爻、變卦定方位;用神伏藏，以飛神所在之卦判斷或以飛神所臨地支判斷;用神入墓或被合時，又以合神以及墓庫地支判斷方位。

用神旺而伏於財庫之下，必有富家或公人之家掌財。用神休囚庫絕，在外艱難度日。
用神伏於官鬼之下，遇長者吉，或被官貴留住。衰而受克者，不病則有官災。

用神臨玄武，動而遇財爻相合，或用伏財下臨玄武，多是貪花好色不歸。用用神伏在鬼爻下又臨玄武，與財無合，其人有在外為賊的可能。

用神伏在兄弟爻下，多在外賭博；臨朱雀，口舌爭鬥；臨白虎，為風波所阻。

用神伏於子孫爻之下，不是因飲酒難回，就是遊樂忘返，或僧道、幼輩所阻留。

用神伏在父母爻下，不為文書所阻，就因長輩、藝人阻留。

用神伏在財爻下，因買賣得利而忘返。如遇空亡或兄弟爻動，多因折本；加咸池，定因貪色忘歸。

用神伏陰應多陰財之下，被他人招為女婿；伏應爻陽財，生世合世，定為他人掌財。

以墓庫定地方，辰土為西南或水邊、水庫等地方，戌土為磚廠、寺院等地方，未為木材加工廠、花園、林中等，醜為工廠、金屬倉庫等。此只是一個思路，具體可以根據卦的情況靈活判斷。兌為寺院、沼澤、少女之所，乾為大城市、廟宇，震為鬧市、森林，巽為樹林、婦女處，坤為人多處，原野、老婦處，艮為山林、墳墓處等。　

用神在世爻或內卦，在近處，在外卦，六爻為遠處。
 

父爻為文書，斷音信的有無，要看父爻是否發動，若父爻動，必有書信往返。若是財爻持世，則是音信全無。

測斷歸期，與用神的衰旺有關，而且可以五行生剋衝合之法作為依據。如靜要日沖，合要衝，破要合，伏要出伏，入墓要待衝，值旬空要出旬值日，絕要逢生等等。

 三、預測行人的凶吉

用神旺相,不被刑衝克害,行人在外健康、平安。

用神空亡而遇死絕之地，休囚被克者，在外兇多吉少。

卦中妻財不現，或臨空亡，在外缺錢花。若被兄弟發動克傷，必在外被人偷錢或搶劫。

被測人為女子，不宜用神與官鬼相合，不是被人拐騙，就是多災多難。

用神不宜動而化官鬼，非父母爻者，不病則兇。

用神空而臨呈蛇，行人在外處於不安的狀態。

飛神為官鬼，臨白虎，行人在外不順。不是生病遇災，就是被人毆打。

應為官鬼，動而克用神，行人不是得病就是有災難臨身。大凡官鬼臨白虎、朱雀、呈蛇、勾陳、玄武在卦中發動都不好。白虎為病災、打架鬥毆，朱雀為官司、訴訟，呈蛇為煩惱、煩心事纏身，勾陳有事絆住，玄武恐怕有盜賊出沒。尤其官鬼爻在第五爻發動，路途一切不順。官鬼發動可結合卦宮來判斷不利之事,如臨乾、震為車馬引發之事，來自鬧市的災難。坎、兌為湖泊、船隻、水、口舌、偷盜等，方面的災難，坤、艮為山、田野、土、橋等方面的災禍等。巽為山林、女人等方面的災難。在離宮，則為與火有關，或因陶窯，磚窯，文書等引起的災難。

用神持庫、化庫、入庫、或伏於鬼庫，行人在外有病不能歸，若鬼臨白虎，必在獄中。

但凡用神都忌受衝克，主行人在外有阻礙，甚至會發生意外。

如果用神伏藏於鬼爻之下，多主凶，可以用鬼爻上的六獸作為卦斷的依據，如勾陳為勾絆、碰跌，螣蛇為怪異，玄武為盜賊、淫亂等。也可以用鬼爻的五行屬性判斷，如土爻多主瘟疫等等。